Annales de la société Jean-Jacques Rousseau N° 54 : Les religions de Rousseau

Selon Rousseau le langage n'est pas né pour dire le monde, mais pour dire l'amour. Au 18ème siècle, cette thèse originale déplace les lignes car elle met l'expression des affects au coeur de la communication : ce n'est pas pour assurer la référence que nous parlons mais pour instituer le monde de nos passions. C'est à suivre ce fil rouge qu'est consacrée cette étude. Il ne s'agit pas seulement de montrer qu'un tel fil permet de lire ensemble l'Essai sur l'origine des langues et le reste de l'oeuvre, ou qu'il traverse et unit les écrits du philosophe et ceux de l'écrivain. Il y a plus et plus important - là où Rousseau noue anthropologie des passions et doctrine de l'expression, un mystère quotidien nous attend. C'est celui par lequel ce que nous disons de ce que nous sentons ne se distingue plus en droit de ce que nous sentons. Un amour est comme un feu : s'il se déclare, il existe autrement. Il est plus vif, plus intense. Plus dangereux aussi.

Si les vagues qui remplissent le temps historique à coup d'à présent (Jetztzeit) n'avaient recouvert son visage après avoir dégagé ses traits creusés à la surface du sable, plusieurs raisons semblaient converger pour faire de la pitié un objet d'élection de la réflexion politique et morale Contemporaine. Las ! Rarement sentiment moral fut aussi régulièrement victime de ses doublures. Relayant le sens commun qui sait les parts d'ombre de la pitié (il suffit de rappeler la formule : tu me fais pitié pour que se lève celle du mépris), la tradition philosophique n'a cessé de l'opposer à ses soeurs cadettes, construisant ses préférences, alléguant des exemples, et cherchant, par-là, à fonder le sens même du rapport à autrui sur une émotion qui n'exclurait pas la dignité partagée.

Est jonction l'air qui sépare, en les unissant le ciel et la terre (sic separat, ut tamen fugat) loi qui vaut pour les éléments les corps à l'enchevêtrement des commissures : les langues : les sujets politiques : les poèmes qui unissent excusez du peu.