André Green

Résumé : Comment repenser un temps pour soi ? Le temps de l'analyse : un art de vivre, un temps de la création. Comment prendre le temps ? Est-ce encore possible à notre époque où tout un chacun est bousculé, pressé, débordé ? Ce livre est destiné à chacun d'entre nous. Il s'adresse aussi à tous ceux que frappent la répétition interminable d'un passé traumatique, même s'ils cherchent à le fuir. Prendre le temps comme sujet d'étude, pour le psychanalyste, c'est pénétrer au coeur de son propre travail. Un travail qui s'interroge sur les strates de notre mémoire et de notre héritage, sur les traces que laissent tous les âges de la vie, avec leur lot de crises et de fureur. Et sur les moments de folie, de régression ou de fixation aux habitudes malsaines qui forment nos pathologies. Le temps de l'analyse, son cadre temporel, son rythme et ses étapes, ses moments de mutation, sont autant de moyens de vivre le temps d'une tout autre façon. Et de trouver un art de vivre, un temps d'espoir qui peut s'étayer, pour nous détendre et nous tourner vers l'avenir, vers le temps de l'art et de la création.

L'image étudiée dans ce livre est à double face : à la fois l'image que la société se fait de la psychanalyse, et les images que l'analyste reçoit de la société : images médiatiques, publicités, mythes et idéologies. L'image de la psychanalyse dans les médias, au-delà de l'aspect anecdotique, porte les traces d'un transfert idéologique de la société sur la psychanalyse. "La psychanalyse, pourquoi tout le monde y vient ? " se demandent les médias. De fait, les images caricaturales de l'analyse reflètent les attentes idéologiques de la société contemporaine. Elles peuvent comporter un noyau de vérité, car nombre de psychothérapies modernes et d'orientations discutables de la psychanalyse s'appuient sur des parties de la théorie freudienne, qui, isolées de leur contexte, semblent justifier ces caricatures. Mais la caricature est de toutes façons le mode privilégié de cette pensée par images qu'est l'idéologie. D'un autre côté, l'image apparaît au psychanalyste comme une forme de pensée aux limites de son champ, défini par la parole et par l'intimité de la rencontre. Mais à travers le monde intermédiaire de l'imaginaire, l'analyse ne peut manquer d'être hantée par les images de la société. Un des lieux privilégiés de la civilisation de l'image est la publicité, qui montre bien l'articulation entre l'imaginaire du langage et celui des images. L'auteur prend appui sur la publicité conçue comme un rêve collectif pour réfléchir sur quelques lieux sensibles : la relation médecin-malade, l'image de la maternité, les mythes de l'informatique. Puis, après un bref aperçu clinique du rôle de l'image dans la pratique de l'analyste, il s'attache à préciser la place de l'image au coeur de la représentation ; comment une pensée par image peut-elle rester vivante et éviter les fixations pathologiques, les "arrêts sur image" ?

Résumé : Les squiggles de Winnicott -ces dessins libres réalisés à deux, avec des enfants en consultation -sont une bonne illustration de la technique de la théorie de ce grand psychanalyste anglais si apprécié en France. Ils sont tout à la fois des portraits de la situation psychique de l'enfant, une matérialisation de l'aire transitionnelle, et un modèle du jeu créateur qui s'élabore entre l'analyste et son patient. A travers quatre squiggles particulièrement emblématiques, les auteurs, psychanalystes de renom, nous font découvrir l'?uvre de Winicott et ses concept-clés : l'aire transitionnelle, le jeu, le holding, le self, la préoccupation maternelle , l'amour impitoyable... Une approche originale, qui permet de comprendre de l'intérieur les enjeux mais aussi la pratique psychanalytique de Winnicott, discutée de façon directe par des psychanalystes en exercice.

Résumé : On nous parle dune pratique particulière à la marine anglaise. Tous les cordages de la marine royale, du plus gros au plus mince, sont tressés de telle sorte qu'un fil rouge va d'un bout à l'autre et qu'on ne peut le détacher sans tout défaire ; ce qui permet de reconnaître, même aux moindres fragments, qu'ils appartiennent à la couronne. Goethe, Les Affinités électives. Comment la liberté et l'autonomie, ces valeurs si précieuses de notre civilisation occidentale, ont-elles pu devenir des idéologies dangereuses, qui infiltrent la mondialisation ? Comment des réactions intégristes, autoritaires ou communautaristes ont-elles pu si facilement en émerger, dont nous avons pu voir les ravages ? Dans un système en crise, y a-t-il une seule forme de paternité, ou plusieurs ? Les sectes sont-elles un retour déguisé de la famille traditionnelle ? Pourquoi la relation humaine, en médecine, disparaît-elle parfois derrière la machinerie cognitive, et la psychiatrie semble-t-elle si " politiquement incorrecte " ? La psychanalyse peut-elle constituer un remède à ces malaises dans la civilisation, et aux violences qui résultent de ces pathologies du Surmoi et de l'Idéal du moi collectifs ? Les idéologies, ces enfants monstrueux des théories sexuelles infantiles et des fantasmes originaires, dont le psychanalyste est familier dans sa pratique quotidienne, sont la voie royale, empruntée par l'auteur, pour cette étude de psychanalyse étendue à la culture.