L'épopée du mètre à travers la découverte du monde

Ce qui l'attendait, c'était le vieux balai posé dans un coin de l'atelier, un balai si sale que les araignées et les cafards y avaient élu domicile... Il avait l'air inoffensif, mais c'était un balai magique, capable, sur un ordre de son maître, d'assommer un géant et de réduire en miettes un troupeau de b?ufs. Le jeune garçon en avait donc très peur et rêvait de connaître la formule qui en ferait un auxiliaire obéissant."

Notre passé, même s'il n'a rien d'exceptionnel, nous suit tout au long de notre vie. C'est ce dont j'ai voulu parler dans ce petit livre où je mêle les temps. J'évoque aussi une question : pour ceux qui le veulent, existe-t-il des lieux de passage où passé et présent se confondent jusqu'à créer l'infini ? ". Château-Bistrot est ce lieu où les temps se confrontent et cohabitent, village ou temps de l'âge d'or, traversée des espaces ou traversée des temps, on ne saurait dire. Au carrefour des âges, Château-Bistrot entend rétablir une mémoire presque oubliée, à la limite de la légende, grâce à des souvenirs oniriques et fragmentaires. Ce sont les éclats de pensée de toute une vie que Château-Bistrot tente de lier ensemble.

Le présent recueil contient, en traduction française, une série d'écrits rédigés par Paul Tillich au long de son enseignement en Allemagne, de 1919 à 1931. Ils concernent des problématiques théologiques fondamentales: la justification et le doute, la révélation et la foi, la christologie et l'eschatologie, l'interprétation de l'histoire, l'Eglise et son rapport à la société humaniste. Deux discussions théologiques importantes y figurent également: la première, avec Karl Barth et Friedrich Gogarten; la seconde, avec Wilhelm Stählin et Wilhelm Thomas, deux représentants du groupe de Berneuchen. Ces écrits, dont plusieurs proviennent d'un matériel d'archives récemment édité, donnent une meilleure idée de la formation de la pensée théologique de Tillich, ainsi que ses sources philosophiques et théologiques. Ils montrent aussi le pont de vue et l'orientation de sa théologie, aux confins de l'Eglise et de la société humaniste. Tillich y apparaît de plus en plus conscient de la position théologique qui le caractérise: d'une part la nécessité d'un discours à partir de son propre point de vue confessionnel; d'autre part l'importance d'une lecture authentique, engagée et prophétique, de la réalité individuelle et collective de son époque.

Faisant suite aux Ecrits théologiques allemands, ce volume propose aux lecteurs francophones des textes clefs de Paul Tillich à teneur philosophique au cours de sa période allemande (19231932). Le Système des sciences constitue la pièce maîtresse de ce dossier. Tillich y expose une compréhension globale des sciences en un système qui lui permet de proposer une division tripartite des sciences, de justifier le principe des sciences normatives et d'offrir à la théologie une fonction particulière. Tillich est en discussion avec les auteurs de la tradition philosophique du XIXe siècle, mais aussi avec ses contemporains. Les autres textes sont des productions de Tillich à l'Institut technologique de Dresde (sur la technique) et à la Faculté de philosophie de Francfort (tout spécialement sur le thème de l'esprit dans l'histoire : le destin). Ce thème de l'esprit dans l'histoire renvoie précisément au troisième principe signalé dans l'Introduction du Système des sciences : la pensée incarnée dans le temps de l'histoire. Ce nouveau livre intéressera les spécialistes de Tillich, mais aussi toutes les personnes ayant un intérêt pour le développement, de la philosophie allemande de l'entre-deux-guerres, là où Husserl, Heidegger ou encore Simmel et Scheler analysaient et reconfiguraient la réalité...