Anthologie de proverbes sanskrits. Tirés des épopées indiennes
Ducoeur Guillaume
L'HARMATTAN
46,00 €
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EAN :9782747559850
L'homme en quête d'un devenir meilleur et salutaire puise dans la parole du sage le conseil qui lui apportera la réussite. Seul l'ancien, celui qui a vécu assez longtemps pour avoir observé et écouté son environnement. est source de recommandations pour ceux qui s'interrogent sur la voie à suivre. Le sage connaît ce qui conduit à la prospérité et avertit l'insensé qui court à sa perte. Toutes les civilisations anciennes regorgent de ces sentences didactiques, véritable condensé parfois fort pittoresque de l'enseignement des sages orientaux. La littérature sanskrite, quant à elle, nous offre vraisemblablement le florilège le plus important de cette sagesse proverbiale ancestrale autant par son étendue quantitative que par le champ religieux et social qu'il recouvre. Mais depuis le XIXe siècle, le public francophone n'avait accès à cette littérature gnomique sanskrite qu'en se référant aux traductions allemandes ou anglaises. L'auteur propose ici, pour la première fois en langue française, une anthologie de ces proverbes sanskrits tirés des deux grandes épopées indiennes, Mahâbhârata et Râmâyana. Ce florilège comporte prés de 1800 adages et, plus unique encore, offre aux sanskritistes comme aux non-spécialistes des index de plus de 5000 entrées, répertoriant l'ensemble des mots les composant. Enfin, à la suite de cette monumentale œuvre inédite, l'auteur a dressé la liste exhaustive des comparaisons qui apparaissent dans ces adages usant de l'imagerie populaire afin de transmettre aux hommes du commun cette sagesse orientale millénaire.
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Nombre de pages
558
Date de parution
02/05/2004
Poids
790g
Largeur
160mm
Plus d'informations
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EAN
9782747559850
Titre
Anthologie de proverbes sanskrits. Tirés des épopées indiennes
ISBN
2747559858
Auteur
Ducoeur Guillaume
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
160
Poids
790
Date de parution
20040502
Nombre de pages
558,00 €
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Cette Initiation au bouddhisme, permet d'entrer dans le monde de la bouddhologie européenne. Sont abordés: les grands textes fondateurs du bouddhisme indien; l'histoire de la communauté bouddhique - de ses moines et de ses fidèles laïcs; les fondements de la doctrine des Ecoles anciennes (sthavirayàna) et du Mahàyàna. Pour la première fois, une attention toute particulière est portée au Buddha historique et à sa figure canonique qui fut construite au cours des siècles par ses disciples pour répondre aux attentes communautaires et aux défis doctrinaux.
Si les auteurs " païens " et les Pères de l'Eglise parlent des gymnosophistes indiens, ils restent muets quant au fondement même de leur doctrine religieuse. Vers 230 de l'ère chrétienne, dans sa Réfutation de toutes les hérésies (I,24), Hippolyte de Rome expose pour la première fois la doctrine brahmanique d'une manière objective. Depuis 1945, date à laquelle l'indianiste Jean Filliozat avait tenté de montrer que les sources de ce texte grec provenaient des upanishad, il est communément admis l'existence d'un échange philosophique entre Rome et l'Inde au IIIe siècle de l'ère chrétienne dont Plotin, initiateur du néo-platonisme, se ferait l'écho. La présente recherche vise à démontrer qu'Hippolyte de Rome n'a jamais eu connaissance directement de la doctrine brahmanique par le biais des upanishad mais qu'il fut simplement victime de ses sources, liées à la gnose, à la philosophie grecque ainsi qu'à la diatribe cynico-stoïcienne. En VIII, 20, il réfute l'ascèse des encrantes qu'il présente dans les mêmes termes que celle des brahmanes, et qualifie ces hérétiques de cyniques, utilisant le cliché de la pensée grecque qui identifiait les cyniques aux gymnosophistes indiens.
Le Lalitavistara sutra ou Sutra du développement des jeux du Bodhisattva représente l'une des biographies traditionnelles du Buddha historique. Connu en Asie dès les premiers siècles de l'ère chrétienne, puis en Europe à partir du XIXe siècle, ce classique de la littérature bouddhique fut traduit plusieurs fois en chinois sous les dynasties Jin et Tang et inspira les artistes du Gandhara (Pakistan) comme ceux de Borobudur (Indonésie). Basé sur la lecture du texte sanskrit et de ses traductions chinoises, le commentaire proposé dans ce volume permet de se familiariser avec cette oeuvre unique issue de la doctrine nouvelle du mahayana, ou grand véhicule, tout en perpétuant des épisodes biographiques du Buddha des écoles anciennes. Sont ainsi abordés les différents genres littéraires, la structure du sutra, les sources textuelles et mythologiques qui ont inspiré son auteur, ainsi que les thèmes de la souffrance, de l'impermanence, des jeux du Bodhisattva, etc. Ce parcours d'ensemble invite à mieux comprendre la manière dont la vie du Buddha a été écrite.
Pourquoi n'ai-je plus de désir alors que je l'aime toujours ? Pourquoi le désir s'épuise-t-il ? Quelles sont les conséquences pour notre couple ? Comment se retrouver ? Perçue comme indispensable à l'équilibre du couple, la sexualité y occupe pourtant une place mal estimée. Les couples qui pratiquent des activités sexuelles sans désir réciproque, "pour faire plaisir ou pour rassurer", finissent paradoxalement par malmener leur lien. Le désir s'épuise et l'expression de la tendresse s'amenuise. Une distance émotionnelle se forme en semant te doute sur ta stabilité du couple. Ce processus de désengagement intime se nomme te burn-out sexuel. Ce livre fait le point sur tes attentes psychologiques, relationnelles, culturelles et sociales qui pèsent sur la sexualité des couples. A partir de témoignages et d'une analyse systémique de l'intimité des couples, la sexualité peut être redéfinie comme le fruit d'une relation réinvestie et non plus comme une ressource acquise et inépuisable. Libérés des contraintes du désir à tout prix, tes couples peuvent retisser un lien apaisé et à nouveau propice aux plaisirs d'être ensemble.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Un manuel de terrain, précis et complet! Trois années de formation en soins palliatifs suivie par plus de 650 médecins généralistes ainsi que l'expérience partagée de nombreux experts et collaborateurs permettent à ce livre d'aborder les principaux problèmes liés à l'accompagnement des patients en fin de vie, que ce soit à domicile ou dans différents services hospitaliers. Dans la première partie, résolument pédagogique, les auteurs analysent de manière concrète et détaillée les symptômes les plus fréquents. Pour chacun d'entre eux, ils développent une démarche diagnostique, une stratégie d'intervention, des conseils pour une écoute active et des repères pour une réflexion éthique. La seconde partie complète la première en approfondissant certaines compétences techniques mais aussi relationnelles et éthiques: exigences de l'interdisciplinarité, écoute de soi-même comme préalable à l'écoute de l'autre, accompagnement des proches, travail de deuil, grilles d'aide à la décision en éthique clinique... Les compétences dont il est question dans ce livre répondent ainsi aux exigences d'une formation en soins palliatifs pour tous les intervenants de terrain.
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