Refonder la citoyenneté. Démocratie politique et démocratie sociale

C'est un bilan accablant des premiers mois de la présidence de Nicolas Sarkozy que dresse la Ligue des droits de l'Homme dans ce livre. Une présidence marquée par la rupture revendiquée: nouvelles orientations politiques, bouleversement de la manière d'exercer le pouvoir, mais surtout rupture avec les droits de l'Homme, malgré l'utilisation purement marketing qui en est faite par le nouveau pouvoir. La LDH alerte en premier lieu sur l'"asphyxie de la démocratie" que provoque le présidentialisme de N. Sarkozy, auquel ne résiste aucune institution: ni le Gouvernement ni le Parlement ni la justice. Elle met ensuite en garde contre le "tout sécuritaire", servi par une escalade législative, et contre la société du contrôle et de la surveillance qui tend à s'imposer, notamment à travers la multiplication et le croisement des fichiers sur les personnes. De même ne peut-on que s'alarmer d'un pouvoir prétendant définir l'identité nationale, sélectionner les immigrés (quitte à les soumettre à des tests ADN) et traquer les sans-papiers jusqu'à déclencher les pires drames humains. La ségrégation s'exerce aussi sur le plan social, puisque la réforme des contrats de travail, l'émiettement des 35 heures dessinent le clivage entre une "France du mérite" et une autre "de la glandouille". Enfin, l'exercice d'une diplomatie désinhibée (Libye, Chine, Russie...) accorde la prééminence à la valeur "contrat" au détriment des droits de l'Homme, alors que la secrétaire d'Etat aux droits de l'Homme est condamnée à jouer les utilités. La fragmentation sociale que porte en germe la politique du nouveau pouvoir lance le défi de la construction de nouvelles solidarités. Biographie: Fondée à l'occasion de l'affaire Dreyfus, en 1898, la Ligue des droits de l'Homme est une association laïque, généraliste et indépendante, qui défend les droits civils, politiques, économiques, sociaux et culturels, et promeut l'exercice actif de la citoyenneté.

L'été 2010 a marqué un tournant dans le quinquennat de Nicolas Sarkozy. Lien martelé entre immigration et insécurité, remise en cause des naturalisations de « Français d'origine étrangère », présomption de délinquance pour les jeunes nés en France de parents étrangers et circulaire d'un ministre déjà condamné pour injure raciste ordonnant que la destruction des « campements illicites » sans relogement ni hébergement vise « en priorité » les Roms. Cette avalanche, qui a sali l'image de la France et défiguré la République, n'est pas qu'une récupération de l'électorat d'extrême droite après l'échec des régionales de mars 2010. Elle tente une diversion face au rejet d'une politique ouvertement favorable aux plus hauts revenus en pleine crise sociale. La LDH s'interroge dans ce livre sur ce qui est précisément défiguré, et qui fait de la République bien plus qu'une simple étiquette constitutionnelle. Elle dénonce la dérive vers une véritable xénophobie d'Etat, de lois anti-étrangers en chasse aux sans-papiers. Elle pointe l'ethnicisation croissante du politique, le président de la République lui-même rendant des groupes ethniques responsables de l'insécurité qu'il met en scène. Elle situe ces provocations dangereuses dans un contexte de fragmentation sociale et d'accroissement des inégalités qu'encouragent les politiques actuelles. Elle caractérise enfin l'exacerbation d'un système monarchique dans lequel il n'y a pas plus de place pour des débats politiques réellement contradictoires que pour la séparation des pouvoirs. Pour la LDH, il y a donc urgence à reconstruire la République « laïque, démocratique et sociale » que proclame toujours l'article 1er de la Constitution.

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Les " prières en liberté " sont des prières personnelles. Les vôtres, les miennes. Des prières de prêtres et des prières de laïcs. Des prières privées, comme on dit. Des prières d'hier et d'aujourd'hui. Souvent anonymes. Toujours sans étiquette. Ces prières ne remplacent pas les prières de l'Eglise, de la Liturgie ou des Offices, qui sont des prières indispensables, universelles et, en quelque sorte, garanties. Ce sont celles que nous partageons avec le peuple de Dieu dans le monde entier. Elles construisent l'Eglise. Les prières " en liberté " sont, elles, des prières instinctives. Risquées. Liées aux circonstances, aux événements, aux sentiments de chacun, aux élans du coeur. Prières qu'on invente dans la détresse ou dans la joie. Avec des mots d'aujourd'hui. Prières pour un deuil, pour une naissance, pour un anniversaire. Et qu'on envoie par la poste. Comme des bouteilles à la mer. J'en ai reçu des milliers. J'en ai écrit quelques-unes. Beaucoup vous aideront à vivre, comme elles m'ont aidé à vivre. C'est une " aventure spirituelle ", à la recherche d'un Dieu qui est au fond de nous, qui nous écoute - et nous attend.