Trois petits chatons

Un jour, un bébé arrive dans la maison de la chatte Vanille. C'est bizarre, un bébé, ça ne fait que dormir ou pleurer... Mais une fois qu'il commence à ramper, on peut enfin s'amuser ! Que c'est drôle, d'avoir une petite soeur ! Quand le chat apprivoise l'enfant... Avec tendresse et humour, Kaya Doi nous décrit le lien qui se tisse entre un enfant et un animal de compagnie sous l'angle original du regard félin.

Voici trois petits chatons qui font tout comme leur maman. Quand elle se gratte l'oreille, ils font pareil, quand elle se régale, c'est égal, et quand elle ferme les paupières pour la nuit, eux aussi !

Omote et ura, l'endroit et l'envers, sont deux notions à la fois contraires et complémentaires dont la langue japonaise fait un large usage en acceptant leur coexistence contradictoire. L'endroit et l'envers, cela peut être le visage, qui révèle ou masque l'esprit, cela peut être la parole qui traduit ou travestit la pensée.Doi Takeo, célèbre psychiatre et psychanalyste, interroge les structures particulières de la langue pour cerner le double visage de l'identité japonaise, fondée sur le goût pour l'ambivalence, la contradiction, le secret.Il puise ses exemples dans la littérature, convoquant Sôseki comme Shakespeare, Andersen ou Orwell à l'appui de ses idées. Car cet essai est aussi la rêverie littéraire d'un humaniste romantique.4e de couverture : Omote et ura, l'endroit et l'envers, sont deux notions à la fois contraires et complémentaires dont la langue japonaise fait un large usage en acceptant leur coexistence contradictoire. L'endroit et l'envers, cela peut être le visage, qui révèle ou masque l'esprit, cela peut être la parole qui traduit ou travestit la pensée.Doi Takeo, célèbre psychiatre et psychanalyste, interroge les structures particulières de la langue pour cerner le double visage de l'identité japonaise, fondée sur le goût pour l'ambivalence, la contradiction, le secret.Il puise ses exemples dans la littérature, convoquant Sôseki comme Shakespeare, Andersen ou Orwell à l'appui de ses idées. Car cet essai est aussi la rêverie littéraire d'un humaniste romantique.

Cet ouvrage projette une lumière originale sur le sentiment de dépendance affective, phénomène à la fois universel et vécu de façon particulière au Japon. Du mot amae, indulgence, dérive le verbe amaeru, faire amae, se prévaloir de l'amour ou de l'amitié de quelqu?un: dans le prélangage enfantin, le mot amae renvoie à la notion de sucré. Une multitude de verbes japonais présentent des variations à partir d'amae, ce qui conduit à penser que ce sentiment est au c'ur de la vie affective des Japonais.