Canicule du pouvoir

Le pouvoir de l'invisible" est une oeuvre captivante et intrigante, basée sur les expériences personnelles d'Ibrahima Sampiring Diallo. L'auteur décrit des événements singuliers et graves qui se sont produits tout au long de sa vie, de son adolescence à l'âge adulte. Dans les moments de désespoir extrême, une force invisible intervient pour changer tous les paramètres contextuels et le sortir de ces situations désespérées de manière rapide et inimaginable. L'élément central de ces événements est le pouvoir invisible, qui lie tous les épisodes du livre et aboutit à des dénouements inattendus et surprenants. Ces événements sont véridiques du début jusqu'à la fin, ce qui ajoute une dimension de réalisme à l'histoire.

Dans un monde où l'injustice et la souffrance persistent, le poète brandit sa plume pour éclairer les esprits, invitant ainsi le lecteur à ouvrir les yeux sur ce qui l'entoure et à se libérer des chaînes qui l'entravent. A travers des vers puissants et émouvants, Ibrahima Diallo explore des sujets poignants et essentiels pour les populations africaines, les encourageants à une réflexion profonde sur les ravages de la guerre, la pauvreté ou encore l'aspiration à la liberté. Tissé avec une plume vive et authentique, ce recueil de poèmes composés librement est un appel à la prise de conscience et à l'action, une invitation à affronter la réalité pour bâtir un avenir digne et prospère.

Depuis 1990, des migrants venus d’Europe orientale et d’Afrique, parfois en situation irrégulière, mais aussi étudiants d’origine étrangère ou travailleurs migrants, répondent à une demande de main-d’oeuvre dans des secteurs d’activités qualifiés de 3D (dirty, demanding and dangerous) tels que l’agriculture, le bâtiment ou la confection. Une « immigration en chaîne » se met alors en place qui s’appuie sur les réseaux ethniques. C’est dans ce contexte d’une immigration d’installation, que s’inscrit la présence des migrants issus d’Afrique subsaharienne dans le secteur des travaux agricoles saisonniers. Mais qui sont ces migrants ? Comment accèdent-ils aux travaux agricoles saisonniers ? Quelles sont les relations qui les lient à leurs employeurs ? Quelles relations entretiennent-ils entre eux ? Cet ensemble de questions repose finalement sur une seule : comment les enjeux de confiance et de défiance affectent-ils les relations entre les différents protagonistes ? Cet ouvrage a donc pris pour objet d’étude les travailleurs agricoles saisonniers issus d’Afrique subsaharienne. Il montre, d’une part, comment confiance et défiance impactent les relations entre les saisonniers subsahariens et leurs employeurs et, d’autre part, comment les contours des relations sociales internes sont dessinées par les mécaniques de la solidarité. Cerner ces rapports sociaux a nécessité une enquête à caractère ethnographique conduite en trois lieux distincts : en Champagne (vignes), en Bretagne (haricots cocos de Paimpol) et dans le Poitou (melons). Le terrain s’est étendu tant aux lieux d’exercice du travail des saisonniers subsahariens qu’aux logements ou espaces de vie dans lesquels ces travailleurs se meuvent.

L'analyse comparative a laissé apparaitre des préoccupations communes et des défis à relever. Les préoccupations communes sont liées à la résolution des conflits liés à l'accès à la terre, au devenir des droits coutumiers toujours vivaces en dépit de leur suppression officielle dans certains pays, au phénomène nouveau des acquisitions de terres à grande échelle constitutives de menaces sur les exploitations familiales et la sécurité alimentaire, à l'exode rural difficilement maitrisable et qui entraine un entassement à la périphérie des villes, à la réduction des espaces pastoraux entrainant des conflits permanents entre agriculteurs et éleveurs. Le défi essentiel est la mise en place de nouvelles politiques foncières qui est ressentie comme préalable nécessaire pour faire jouer à la terre toutes ses utilités et créer les conditions de sortie de situation d'insécurité alimentaire dans laquelle presque tous les pays sont plongés.