Epopée du Foûta-Djalon - La chute du Gâbou. Version peule de Farba Ibrâhîma Ndiâla

Les textes cynégétiques - Keroo ? e en pulaar - constituent l'un des aspects les moins connus de la spiritualité peule. Pourtant bien des éléments de la cosmogonie peule se décèlent dans des textes tels que les Mergi - odes bucoliques, le Fanta ? /Jege - récits mythiques et poésies pastorales, le Pekaan - performances d'équipée de chasse aquatique, les Ko ? ngi - hymnes doxologiques et le Keroo ? e - mises en scène de tout ce qui vit dans la haute brousse. Ces textes font partie du vieux panthéon peul qui s'appréhende par une immersion dans l'univers sacré, éthique et esthétique du Gaalal ou Garsoo - maître des bovidés et "berger" des paroles, du Jaaltaa ? e - prêtre du culte des eaux fluviales et lacustres et du Baanaan - gardien initié et initiateur des secrets de la faune et de la flore sauvages. Le présent ouvrage s'articule autour d'une triple étude artistique, anthropologique et littéraire de textes recueillis au Fouta Toro et au Nioro-Sahel.

Dans tous les pays africains, l'une des clefs de l'amélioration du fonctionnement des systèmes éducatifs est la formation des chefs d'établissements scolaires en raison de son caractère multiplicateur. La République de Guinée a développé dans ce domaine des actions importantes auxquelles ce numéro est consacré. Des formateurs devenus chercheurs analysent ces actions en en montrant les richesses, les futurs et les difficultés.

Et si tout musulman se posait cette question : à quoi sert la raison ? Une telle question empêcherait certainement la bêtise humaine ainsi que l'absurdité qui voilent la face cachée de l'islam, celle de la raison que des cercles islamistes veulent faire taire. Nombreux sont certainement ceux qui présentent l'islam comme une religion aveugle et incapable de se justifier rationnellement. D'autres n'hésitent pas à parler d'une crise profonde au sein de l'islam en interpellant l'islamisme. La religion musulmane serait-elle donc en crise ? Nous assistons apparemment à un double procès de diabolisation. L'Occident, qui présente l'islam sous sa forme guerrière, fanatique, djihadiste, terroriste, fondamentaliste, intégriste ou salafiste, n'en développe pas moins une conception aussi erronée que celle des islamistes, qui n'ont de rapport avec la religion que sa propagation par l'épée. C'est ainsi que l'islam se pose en double victime. Face à l'Occident qui l'ignore, il est entre les mains de fanatiques qui prennent en otage le message rationnel dont il est porteur. Or, libérer aujourd'hui l'islam, c'est demander à la foi de laisser s'exprimer la raison sans craindre qu'elle ne remette en question les principes de la croyance.