Je suis musulman : à quoi sert ma raison ?

Il y a là une double ironie tragique. Ironie d'appeler une mort belle et ironie de la chanter poétiquement. Mais, c'est ma manière de vivre intellectuellement ce deuil. Je sais à présent une chose : en chaque individu dorment des talents de poète que réveillent la douleur ou la souffrance, le chagrin ou le manque ou que sais-je encore ? Le décès de ma mère créa un émoi dans mon âme. Mon coeur en saigna tellement que je devins irrésistiblement poète. Je sortis la flèche du coeur blessé pour en faire une plume, le sang et les larmes me servirent d'encre.

Nous invitons ici à une véritable promenade intellectuelle qui nous conduit à creuser l'histoire de la pensée et du penser en Islam pour y retrouver des rationalistes invétérés et endurcis dont le souci fut de défendre la raison au prix de leur foi : ce sont les rationalistes qu'on appelle communément " Mu'tazila ". Très tôt, ce mouvement prit une dimension rationnelle en développant au sein de l'Islam les thèses critiques et philosophiques les plus inattendues d'une religion. Cette histoire des idées que nous voulons parcourir nous mènera au " siècle des lumières en Islam " même si l'expression est quelque peu contestée par certains intellectuels musulmans qui pensent à un manque de considération pour les nouveaux penseurs de l'Islam comme si le moment de la bonne pensée n'est pas le leur. On peut leur donner raison. L'histoire ne bégaie pas toujours. Elle est parfois infidèle. Telle est malheureusement l'histoire de l'Islam. Une histoire d'hybridation et parfois d'infidélité au texte. Apparue comme une religion de salut et de raison, son image est ternie aujourd'hui par ceux qui, au prix du glaive, substituent la modernisation de la pensée islamique à une islamisation violente de la modernité.

Dans cet ouvrage, Adama Cheibany Aw retrace le parcours et l'oeuvre d'Alfa Muhamadu Aw, fondateur, à Wâlalde, d'une prestigieuse académie islamique qui porte son nom. Très inspiré, l'auteur réserve une centralité à l'érudition et au savoir en général. De la connaissance mystique ésotérique à celle du Coran en passant par le savoir exotérique, l'exposé garde sa valeur épistémique avec un style qui accroche le lecteur. Ni communicateur traditionnel, encore moins historien, Adama Cheibany Aw s'est évertué à verser dans la corbeille des spécialistes des informations dont le traitement judicieux contribuerait à la réécriture de l'histoire de l'islam dans le Futa. Assurément, ce livre participe à la sauvegarde d'un patrimoine d'autant plus unificateur que la Mauritanie et le Sénégal l'ont en partage.