Mutazilisme. Philosophie et histoire des dissensions en Islam

Et si tout musulman se posait cette question : à quoi sert la raison ? Une telle question empêcherait certainement la bêtise humaine ainsi que l'absurdité qui voilent la face cachée de l'islam, celle de la raison que des cercles islamistes veulent faire taire. Nombreux sont certainement ceux qui présentent l'islam comme une religion aveugle et incapable de se justifier rationnellement. D'autres n'hésitent pas à parler d'une crise profonde au sein de l'islam en interpellant l'islamisme. La religion musulmane serait-elle donc en crise ? Nous assistons apparemment à un double procès de diabolisation. L'Occident, qui présente l'islam sous sa forme guerrière, fanatique, djihadiste, terroriste, fondamentaliste, intégriste ou salafiste, n'en développe pas moins une conception aussi erronée que celle des islamistes, qui n'ont de rapport avec la religion que sa propagation par l'épée. C'est ainsi que l'islam se pose en double victime. Face à l'Occident qui l'ignore, il est entre les mains de fanatiques qui prennent en otage le message rationnel dont il est porteur. Or, libérer aujourd'hui l'islam, c'est demander à la foi de laisser s'exprimer la raison sans craindre qu'elle ne remette en question les principes de la croyance.

Il y a là une double ironie tragique. Ironie d'appeler une mort belle et ironie de la chanter poétiquement. Mais, c'est ma manière de vivre intellectuellement ce deuil. Je sais à présent une chose : en chaque individu dorment des talents de poète que réveillent la douleur ou la souffrance, le chagrin ou le manque ou que sais-je encore ? Le décès de ma mère créa un émoi dans mon âme. Mon coeur en saigna tellement que je devins irrésistiblement poète. Je sortis la flèche du coeur blessé pour en faire une plume, le sang et les larmes me servirent d'encre.

Dans cet ouvrage, Adama Cheibany Aw retrace le parcours et l'oeuvre d'Alfa Muhamadu Aw, fondateur, à Wâlalde, d'une prestigieuse académie islamique qui porte son nom. Très inspiré, l'auteur réserve une centralité à l'érudition et au savoir en général. De la connaissance mystique ésotérique à celle du Coran en passant par le savoir exotérique, l'exposé garde sa valeur épistémique avec un style qui accroche le lecteur. Ni communicateur traditionnel, encore moins historien, Adama Cheibany Aw s'est évertué à verser dans la corbeille des spécialistes des informations dont le traitement judicieux contribuerait à la réécriture de l'histoire de l'islam dans le Futa. Assurément, ce livre participe à la sauvegarde d'un patrimoine d'autant plus unificateur que la Mauritanie et le Sénégal l'ont en partage.