Le livre du pâtissier

Résumé : Le regard exercé ou curieux, vous pensiez peut-être qu'en vous rendant à une exposition vous alliez voir des oeuvres d'art exposées à votre attention. C'était vrai jusqu'à ce que Markus Gabriel s'en mêle. Le jeune prodige de la philosophie allemande le démontre avec virtuosité : ce n'est pas vous qui décidez si ce que vous voyez est une oeuvre d'art, ni même l'artiste ou les collectionneurs, encore moins les critiques d'art ou de cinéma. C'est l'oeuvre elle-même qui prend possession de vous. Car c'est vous qui vous exposez à elle et non l'inverse. Le Penseur de Rodin vous fait penser et Alien fait de vous l'hôte du film étrange que vous regardez. Par cet essai incisif, l'auteur bouscule notre rapport à l'art, en nous révélant son immense pouvoir, pour le meilleur et pour le pire.

Le regard exercé ou curieux, vous pensiez peut-être qu'en vous rendant à la Biennale de Venise ou à l'Art Basel, vous alliez voir des oeuvres d'art exposées à votre attention ; ou au multiplex de quartier que vous alliez voir un film sur grand écran. C'était vrai jusqu'à ce que Markus Gabriel s'en mêle. Le jeune prodige de la philosophie allemande le démontre avec virtuosité : ce n'est pas vous qui décidez si ce que vous voyez est une oeuvre d'art, ni même l'artiste ou les collectionneurs, encore moins les critiques d'art ou de cinéma. C'est l'oeuvre elle-même en prenant possession de vous. Car c'est vous qui vous vous exposez à elle et non l'inverse. Le Penseur de Rodin vous fait penser, Alien fait de vous l'hôte du film étrange que vous regardez et les images d'Inception s'implantent en vous, comme l'indique le titre du film. L'art, explique l'auteur iconoclaste de Pourquoi le monde n'existe pas (JC Lattès, 2013), et de Pourquoi je ne suis pas mon cerveau (JC Lattès, 2017), a pris le contrôle de l'esprit humain depuis les grottes de Lascaux. C'est l'art qui nous rend humains. C'est là son immense pouvoir, pour le meilleur et pour le pire.

Les auteurs ont réuni en un quatuor assez étonnant, les destins tissés, avant, pendant, et après la Seconde Guerre mondiale, par quatre personnalités, qui ont partagé un espace devenu emblématique de leur présence à Montpellier, les Jardins dédiés au Roi Louis XIV.

La défense des droits de l'homme au niveau individuel fait l'objet d'un très large consensus, même si bien peu de pays les respectent. Par contre, les droits des groupes, les prétendus droits collectifs (à la différence culturelle, à l'autodétermination politique ... ), sont au centre d'une vaste polémique. Il a été dit, à l'époque de l'affaire Dreyfus, à propos des juifs français : "En tant que citoyens français, ils ont tous les droits ; en tant que juifs, aucun. " L'intégration sociale était alors pensée comme le résultat de l'adhésion d'individus à une nation. Or, l'éclatement de l'ex-Yougoslavie, de l'ex-URSS, les mouvements nationalistes basques, irlandais... pour ne citer que quelques exemples européens, montrent la puissance des appartenances groupales dans la notion d'identité. Comment construit-on son identité selon les groupes auxquels on appartient, et quelle est l'influence de cette identité sur le comportement social, notamment lors de conflit entre groupes ? Les éléments de réponse que livre cet ouvrage ne relèvent pas de l'étude macrosociale ou historique. La problématique de la construction de l'individualité à partir des relations intergroupes est envisagée dans une perspective psychosociologique. En d'autres termes, cette construction de l'individu dans les relations entre groupes est appréhendée à l'intersection de processus psychologiques propres aux individus, du contexte et des situations sociales spécifiques dans lesquelles ces derniers sont insérés et de représentations partagées culturellement. Jean-Claude Deschamps est professeur de psychologie sociale à l'université de Lausanne.