Je n'etais pas ne francais

Antonio Gramsci (1891-1937) reste l'un des penseurs majeurs du marxisme, et l'un des plus convoqués. L'?uvre-vie aborde les différentes phases de son action et de sa pensée ? des années de formation à Turin jusqu'à sa mort à Rome, en passant par ses activités de militant communiste et ses années d'incarcération ? en restituant leurs liens avec les grands événements de son temps : la révolution russe, les prises de position de l'Internationale communiste, la montée au pouvoir du fascisme en Italie, la situation européenne et mondiale de l'entre-deux-guerres. Grâce aux apports de la recherche italienne la plus actuelle, cette démarche historique s'ancre dans une lecture précise des textes ? pour partie inédits en France ?, qui permet de saisir le sens profond de ses écrits et toute l'originalité de son approche.Analysant en détail la correspondance, les articles militants, puis les Cahiers de prison du révolutionnaire, cette biographie intellectuelle rend ainsi compte du processus d'élaboration de sa réflexion politique et philosophique, en soulignant les leitmotive et en restituant " le rythme de la pensée en développement ".Au fil de l'écriture des Cahiers, Gramsci comprend que la " philosophie de la praxis " a besoin d'outils conceptuels nouveaux, et les invente : " hégémonie ", " guerre de position ", " révolution passive ", " subalternes ", etc. Autant de concepts qui demeurent utiles pour penser notre propre " monde grand et terrible ".Table des matières : IntroductionPremière partieFormation d'un intellectuel socialiste (Turin, 1911-1919)Chapitre 1. Gramsci à TurinUne capitale ouvrière et universitaireScience du langage et philologieLa linguistique comme armeChapitre 2. Temps de guerre" Neutralité active et agissante "" Canis nationalis, asinus universalis ! " : pacifisme et antinationalismeProtectionnisme et libéralisme" Dans la guerre, nous voyons aussi les hommes "Chapitre 3. " Le socialisme, c'est-à-dire l'émancipation " : le rôle de la cultureL'influence de La VocePas de révolution sans formation culturelleLa culture et l'instruction à l'assaut de l'autoritarismeUn amour politique pour la musiqueLes subalternes doivent se réapproprier les traditions culturellesChapitre 4. Socialisme, morale et religion" Notre évangile est la philosophie moderne "La cité futureCombattre le fatalisme, " poids mort de l'histoire "Chapitre 5. Gramsci, philosophe idéaliste ?Idéalisme et immanentismeHistoricité de la philosophie, contemporanéité de l'histoireUn volontarisme exacerbéChapitre 6. Le tournant de la révolution russeLire Marx avec des lunettes néo-idéalistes" La révolution contre Le Capital "Intransigeance dans l'action et tolérance dans la discussionLa fin de la guerre : vers un nouvel ordre international bipolaire... et vers la révolutionDeuxième partieLe militant révolutionnaire (1919-1926)Chapitre 7. L'Ordine nuovo, Turin" Nous voulions faire, faire, faire "Des soviets à l'italienne : les commissions internesLes premiers conseils ouvriers : Fiat-Centro et BrevettiLe programme des délégués d'usineLa " scission d'avril " 1920L'occupation des usines (septembre 1920)" Pessimisme de l'intelligence, optimisme de la volonté "Le sentiment de la défaiteChapitre 8. Devenir un communiste de partiGramsci, directeur de L'Ordine nuovo quotidien (janvier 1921-mai 1922)La situation italienne : le fascisme, les luttes ouvrièresLe parti italien et l'InternationaleLes Arditi del popoloL'Alliance du travailChapitre 9. Gramsci au pays des soviets, entre amours et politiqueRencontres au sanatoriumÀ pied d'?uvre pour l'InternationaleÉchec du projet de fusion avec les socialistes italiensLes très chères camarades Eugenia et Giulia SchuchtChapitre 10. Vienne, Giulia et les camaradesPartir du mouvement spontané des massesL'hégémonie du prolétariat ou l'alliance nécessaire entre ouvriers et paysansChapitre 11. Le retour en Italie et l'affaire Matteotti" À bas le gouvernement des assassins ! "Secrétaire général du PCd'IRenforcer le parti sans ménager sa peineChapitre 12. Lutter pour organiser le PartiLe " Sarde bossu " face aux fascistesLuttes intestines au PCd'IGiulia, Delio et Eugenia à RomeSuccès et innovations au IIIe congres du PCd'I organisé dans la clandestinitéChapitre 13. Faire le point avant la tempêteLa lettre au comité central du parti soviétiqueLes Notes sur le problème méridionalL' " hégémonie du prolétariat ", ou comment s'allier avec la paysannerie8 novembre 1926 : l'arrestationTroisième partieLe prisonnier (1926-1937)Chapitre 14. De l'arrestation au procèsQuarante-quatre jours à UsticaMilan : l'instruction du procèsFin septembre 1927, l'hypothèse d'un échangeChapitre 15. " Une étrange lettre " et ses conséquences" Onorevole Gramsci, vous avez des amis qui certainement désirent que vous restiez un bout de temps en prison "L'hypothèse d'un échange d'État à ÉtatTenir le parti italien à l'écart des tractationsChapitre 16. Le procès contre les dirigeants communistesLa partie est jouée d'avanceVingt-cinq ans de prison requis contre " l'âme de tout le mouvement "Un procès purement politiqueChapitre 17. Matricule 7047, maison pénale de TuriTania, courroie de transmission avec l'extérieur et le partiUn programme intensif de lectures littéraires et linguistiques" Esprit populaire créateur " et " conception complexe " du temps (19 mars 1927)Etudier et " mettre de l'ordre dans ses idées " (1927-1929)Croce, Marx, BoukharineRéflexion sur l'américanisme et le fordismeChapitre 18. L'atelier des CahiersUne structure mosaïqueTerminologie, censure et autocensureLe déclenchement de la pensée : les notes 43 et 44 du cahier 1 (février-mars 1930)Chapitre 19. Les paroles de Gennaro, le silence de GiuliaGennaro Gramsci à Turi, d'étranges retrouvaillesLe silence de Giulia : " l'autre prison "Interférences soviétiquesChapitre 20. Faire retour à Marx pour repenser la philosophie marxistePour Marx et Labriola, contre Boukharine et Croce : les premières Notes de philosophie (mai-aout 1930)" C'est seulement quand on crée un État qu'il est véritablement nécessaire de créer une haute culture "Opposer un " centralisme démocratique " au " centralisme organique "Repenser le rapport structure/superstructuresDu matérialisme historique à la philosophie de la praxis (septembre-novembre 1930)Chapitre 21. Assemblée constituante et " guerre de position "" Le coup de poing dans l'?il "Transformer la conscience historique et politique du peupleUn profond désaccord avec la ligne du partiUne stratégie alternative : la " guerre de position "Chapitre 22. Les concepts politiques : l'hégémonie et ses harmoniques" S'élever à la phase d'hégémonie politico-intellectuelle "La fonction des intellectuelsL'État " dans sa signification intégrale "Hégémonie de la bourgeoisie : un processus historique" L'appareil hégémonique ", " l'exercice normal de l'hégémonie " et la " crise d'hégémonie "Machiavel et le " Prince moderne "" La guerre de position, en politique, c'est le concept d'hégémonie "Hégémonie et démocratieChapitre 23. Pour une philosophie de la praxisLe congrès d'OxfordL'unité de la théorie et de la pratiqueFace à l'évolution de la " discussion philosophique " en Union soviétiqueTous philosophes : vers un nouveau sens communChapitre 24. De l'Anti-Croce au " philosophe démocratique "L'histoire " éthico-politique "TraductibilitéLa traductibilité en acte : la religion, le langage et le philosophe démocratique (cahiers 10 et 11, été 1932)Chapitre 25. Penser l'état du monde" Révolution passive " et " guerre de position "" Américanisme "" Le nouvel industrialisme " et la stratégie des subalternesFascisme et URSS : deux régimes " qui se posent comme totalitaires "L'Union soviétique peut-elle sortir de " la phase de primitivisme économico-corporatif " ?Sur Staline et TrotskiChapitre 26. " La volonté de résister "Le transfert à FormiaLa " grande tentative " et la liberté surveilléeRevoir GiuliaÀ bout de forces" Tout un cycle de ma vie se terminera peut-être définitivement "ConclusionPrésentation des sources et abréviationsRepères chronologiquesBibliographie essentielle en françaisIndex des noms de personnes.

Présentation de l'éditeur L ouvrage de référence sur l un des plus grands designers français, célébré et exposé dans le monde entier, et dont les uvres font partie de notre imaginaire collectif.Pierre Paulin est la figure de proue du design français. La Langue est l une des formes emblématiques du monde contemporain. Elle concentre tout son art. Nombre de ses créations - le fauteuil Ruban, le Champignon, le Globe - ont bouleversé nos environnements et la manière de les habiter. Mais son influence va au-delà du design. Soucieux des couleurs, des formes et des matériaux, il a inventé et décliné de nouvelles harmonies. Passionné par les technologies et les innovations qui les rendent possibles, il n a cessé d évoluer et d étonner par des choix et des revirements inattendus. Il inspira dès les années 50 d innombrables créateurs de mobilier. Mais sa réserve naturelle et son isolement volontaire expliquent peut-être qu un tel livre n avait pas encore été publié sur cet homme secret et rare.Une iconographie exceptionnelle, tirée des archives personnelles de Pierre Paulin, complétée de photographies inédites de Benjamin Chelly.

Né à Meknès, Mohammed Kacimi (1942-2003) est l'un des plus importants plasticiens du Maroc d'après-guerre. Très influencé par la mer, le désert et ses origines, il fait de l'art marocain quelque chose d'entièrement nouveau. Après avoir emprunté, des le début des années 1970, les pistes de la peinture occidentale et de l'abstraction, il se tournera vers le continent africain, comme source de son originalité et garant d'une expression nouvelle, personnelle et sans contrainte. Peinture, sculpture, performance, théâtre, danse, musique, installation in situ, Kacimi se démultiplie tout au long de son parcours. Ces différentes "phases", avec d'abord les Marches et la quête d'une abstraction originale, puis les Océanides, les Traversées, la série Shéhérazade, jusqu'au Temps des conteurs et autres expériences africaines, constituent à chaque fois une aventure originale. Artiste de la transition, ses voyages entre son pays, le Maghreb, le Machrek, l'Europe et l'Afrique, ainsi que ses passages d'une discipline à l'autre, le mènent rapidement à une notoriété internationale. Peintre de la couleur, chantre du bleu et de l'ocre, tenté par le noir, Mohammed Kacimi s'inscrit dans l'histoire de l'art comme un interprète de l'existence et de notre condition humaine. Il a recherché dans ses oeuvres la réconciliation entre une vision tragique de son époque et son appétence au bonheur.