Poésie en scène

Gabriel Peignot fut célèbre en son temps, comme le montre la longue notice du Grand Dictionnaire Larousse. Bibliothécaire, Inspecteur de l'Education nationale, il signa environ 140 ouvrages, sur les sujets les plus divers. Mais dans la seconde moitié du XIXe siècle il fut peu à peu oublié : la spécialisation des savoirs a mis fin à ce rêve d'omniscience ; et l'évolution du discours scientifique, qui cherche à dégager des lois, a rompu avec la tradition du " cabinet de curiosités " dont hérite Peignot, qui aime plus que tout le bizarre et l'incongru. Cet ouvrage interroge un état ancien de la connaissance dont il fait apparaître paradoxalement la modernité : à force de s'intéresser à des objets bizarres, Gabriel Peignot anticipe parfois sur notre époque Mais si Peignot peut nous intéresser, c'est plus encore par son humour, cet humour érudit qui collectionne des trouvailles, comme " la seringue spirituelle pour âmes constipées " - au point qu'il apparaît parfois comme un ancêtre (involontaire) des surréalistes ou des 'Pataphysiciens.

Résumé : De la Renaissance à nos jours, ce livre propose un panorama original de la peinture occidentale. Il présente les grands maîtres en fonction de leurs influences réciproques. En quoi Le déjeuner sur l'herbe de Manet fait-il écho au Concert champêtre du Titien ? Comment Picasso reprend-il le thème de Delacroix, Les femmes d'Alger dans leur appartement ? Dans quelle mesure l'autoportrait d'Ingres nous renvoie-t-il à celui de Raphaël ? Rattaché à un courant, chaque peintre est éclairé par des repères historiques, biographiques et techniques qui le situent vis-à-vis de ses prédécesseurs comme de ses successeurs. Une lecture d'image permet aussi de dégager les caractéristiques principales de son oeuvre. Excellente introduction à l'histoire de l'art, ce guide invite à mieux comprendre les oeuvres en faisant des liens entre les époques, les artistes et les genres.

Résumé : Deux regards sur la civilisation et les splendeurs de la ""Venise du Nord"", joyau emblématique de la Russie impériale.

A la veille de son trois centième anniversaire, Saint-Pétersbourg méritait un regard neuf. C'est celui, admiratif et respectueux, que lui porte Brigitte de Montclos qui, tout en prenant en compte les témoignages anciens, propose une nouvelle approche, rigoureuse et scientifique de l'histoire, de l'art et de l'architecture de cette ville mythique. Dès le XVIIIe siècle, les voyageurs européens qui découvraient Saint-Pétersbourg revenaient avec des informations uniques comment construire en dur sur un terrain mou, comment vivre sous un climat qui tue, comment s'amuser quand il fait si triste. L'étonnement était de mise, l'admiration également, et le mythe de Pierre le Grand, le tsar réformateur, constructeur et destructeur, naissait. Les révolutions de palais étaient connues sans que l'Occident cherchât à en approfondir les origines. Catherine II, impératrice de toutes les Russies, vivait à Saint-Pétersbourg avec une munificence qui lui valait l'admiration des représentants occidentaux du siècle des Lumières. Héritière de Pierre Ier, certes, mais aussi de Catherine Ire, d'Anna Ivanovna et d'Elisabeth Ire, c'est en tant que représentante du siècle des impératrices qu'elle a fait entrer la Russie dans le " concert européen ". Mais, place aux hommes ! Le XIXe siècle est le siècle des empereurs. Les récits de voyageurs sont ceux d'Astolphe de Custine, de Théophile Gautier, d'Alexandre Dumas, qui racontent avec la verve que l'on sait, l'histoire de la nouvelle capitale et ne manquent pas de la comparer avec l'ancienne, Moscou. Après les attentats répétés, l'intelligentsia russe parle bas jusqu'à ce que les événements se précipitent. Déchue de son rang en 1918, Saint-Pétersbourg est abandonnée à un long sommeil. Aujourd'hui, au terme de ses heurs et malheurs, Saint-Pétersbourg a acquis une certaine sérénité : la ville a résisté à trois cents ans d'inondations, à une révolution, à un blocus de neuf cents jours, à une perte d'identité puis à ses retrouvailles en 1991. Elle a été construite et déconstruite, peuplée et dépeuplée. Et elle est toujours présente avec la fascination de son eau, de son froid, de sa glace, de ses nuits blanches et de sa démesure. On ne se lasse pas de son histoire, si riche que chaque adorateur y trouve encore des ressources inexplorées. Ses maîtres, bien différents pendant ces trois siècles, n'ont épargné aucune peine pour l'embellir. Et l'on découvre que de Pétersbourg (1914) à Pétersbourg (1991), le respect du passé a croisé la puissante architecture stalinienne que nous n'avons plus le droit d'ignorer. Civilisation de Saint-Pétersbourg raconte la magistrale histoire d'une ville que chaque mort a fait ressusciter.