Vacillement de l'altérité. Psychoses et société

En se constituant comme adresse pour ceux dont la fonction de parole est déstructurée, la visée première de l'équipe de secteur est de leur construire un temps de stabilité, condition à l'établissement d'un lien fondé sur la parole, pour que des changements significatifs dans leurs existences se produisent. Notre action s'appuie sur des besoins sociaux (le logement, le travail, l'expression collective) auxquels les personnes qui s'adressent à nous ne pourraient accéder sans notre soutien spécifique. Nous savons d'expérience que l'absence de ce lien transférentiel contribue à l'aggravation des processus d'enfermement psychiques, à la répétition de crises d'angoisse. Faute d'avoir une adresse où être entendue, l'angoisse ne trouve à s'exprimer que par un excès d'appels, adressés par défaut aux urgences et à l'hospitalisation. Cette IVe rencontre entre des équipes proches a pour but aussi de faire entendre que la psychanalyse peut soutenir l'action des soignants du service public.

Il est difficile de comprendre pour un Occidental l'expérience mystique et la spiritualité qui sont profondément inscrites dans la culture indienne. Ecouter le gourou nécessite un effort pour mettre de côté notre rationalisme et accepter d'autres catégories psychologiques auxquelles notre esprit n'est pas habitué. L'altérité indienne en a fait toute la complexité et la richesse. L'impact des croyances, des mythes et de la tradition sur la santé et leur influence sur la maladie mentale questionnent les approches scientifiques occidentales centrées sur un individu, isolé de sa communauté. Soigner avec la tradition convoque les pratiques traditionnelles et l'exigence de spiritualité dans le champ de la maladie mentale. Cette approche du sujet dans son histoire et ses mythes fondateurs éclaire aussi le devenir et l'instabilité des mythes contemporains de l'Occident. Les 28 février, 1er et 2 mars 2007 se sont déroulées les Premières Journées franco-indiennes de psychiatrie - psychothérapie - psychanalyse sous l'égide de Psychiatres du Monde, de la Delhi Psychiatrie Society et du Center for Psychoanalytic Studies. Ce colloque non seulement a donné la parité aux psychiatres et psychanalystes indiens, mais a fait une large place aux questions anthropologiques qui structurent le questionnement de ceux qui s'affrontent a la souffrance des Indiens.

1815... De retour d'exil, Napoléon s'engage dans ce qui sera sa dernière campagne... Ce sera le chant du cygne d'une armée de titans qui avait tant de fois défait les forces coalisées. Depuis presque deux siècles les guerres de l'Empereur et ses batailles ont souvent été étudiées et décrites. Cet ouvrage nous livre un autre aspect, jusqu'à présent resté dans l'ombre: celui de la vie quotidienne de l'Empereur en marche avec ses troupes. S'il est chef militaire et stratège, il est aussi homme: comme tout un chacun, il mange, dort, éprouve des joies et des peines, est aux prises avec des soucis matériels et des problèmes de santé. C'est sous cet angle personnel et intimiste que ce livre aborde la vie de ce grand personnage au jour le jour, en éclairant certains points restés obscurs, parfois même inédits. Tout ici est passé en revue: les itinéraires, ses rencontres avec des personnages anonymes ou plus connus comme les guides qui l'aidèrent avant, pendant et après la bataille. Grâce à cet ouvrage, le lecteur visitera les lieux où séjourna Napoléon entre le I l et le 22 juin 1815, lieux où reste toujours présente sa mémoire. Un récit en forme de reportage qui s'adresse à tous, du curieux au passionné, en passant par l'historien. Un ouvrage où les anecdotes foisonnent et rendent la lecture très plaisante. A lire chez soi, mais aussi à prendre sous le bras comme vade-mecum pour partir sur les traces du dernier sursaut de celui qui fut le maître de l'Europe. Biographie: Yann Deniau est français, enseignant et passionné d'Histoire. Pour mieux ressentir cette époque, il pratique la reconstitution historique, la vie de la Grande Armée, ses bivouacs, ses escarmouches, ses combats où l'on hume l'odeur de la poudre, le temps d'une campagne d'un week-end. Yves Moerman est belge, et, résidant non loin du site de Waterloo, est tout imprégné de cette page d'histoire: les lieux de cette bataille lui sont très familiers. Comme son compère, il participe aux reconstitutions historiques du Premier Empire.