Les religions des étudiants

Les auteurs de ce livre partent d'un constat clair : il n'y a pas eu de pensée du totalitarisme comme il y a eu une pensée du capitalisme, de la démocratie, de la dictature... C'est donc à la fois un concept "repère" et une notion chargée de passion. Aujourd'hui, la montée des extrémismes, religieux, politiques, nous contraint à nous interroger plus que jamais sur ce qu'est le totalitarisme, un mot inventé par Mussolini ! Certains parlent d'un "totalitarisme islamiste". D'autres, d'un "totalitarisme capitaliste", ou encore d'un "totalitarisme écologique" ! Mais que cela veut-il dire ? Quelle est l'histoire de ce mot et surtout, quelle est l'histoire du totalitarisme ? En étudiant à la fois l'organisation totalitaire, le déni de la réalité totalitaire, mais aussi les rôles que jouent les hommes dans cette organisation et la violence que le totalitarisme engendre, Antoine Delestre et Clara Lévy nous offrent les clés pour mieux comprendre une notion qu'il est urgent de maîtriser.

Une majorité de nos contemporains estiment que la solidarité est une valeur importante : serait-ce le signe qu'on commence à percevoir les effets dissolvants de l'individualisme ? Beaucoup, pourtant, ont l'impression que les relations sociales sont plus âpres, que la compétition tend à l'emporter sur les conduites altruistes : ce genre de constat n'annoncerait-il pas que la résignation menace ? Les nombreuses observations recueillies dans ce volume semblent aller surtout dans le sens de la seconde hypothèse, car, à côté d'une moindre fréquence des engagements altruistes, on discerne, chez la plupart des gens, une tendance nette à réserver à ses proches - famille et compatriotes - les ressources, en temps comme en argent, qu'on est prêt à consacrer à la solidarité. Les choix et engagements des jeunes, qu'on imagine souvent moins conformistes, plus tentés par l'utopie et désireux d'expériences alternatives, nous obligeraient-ils à nuancer l'impression générale ? La comparaison de données d'enquête recueillies chez les étudiants, sur plusieurs années, confirme largement la tendance générale vers plus d'individualisme. Néanmoins, il existe une minorité de jeunes attachée, en paroles et en actes, aux valeurs d'entraide et de générosité. On a choisi de prêter attention à cette minorité, d'analyser les facteurs - histoire familiale, exemple parental, engagements religieux, militantisme syndical ou politique etc. - susceptibles d'éclairer la socio-genèse des choix affirmés par chacun en matière de solidarité, au carrefour de l'éthique et de la politique.

A partir des années 70, les communautés et les groupes de prière du Renouveau charismatique, inspirés du pentecôtisme américain, se sont mis à fleurir dans l'Église catholique. Les phénomènes pittoresques et extraordinaires (miracles, parlers en langues, gestes démonstratifs?) dans ces groupes ont souvent été décrits dans les médias. Ce livre donne un autre « son de cloche ». Rédigé par des anciens du Renouveau et des observateurs divers, il accuse. Sans haine ni fureur, témoignages, récits et analyses précis à l'appui. Il met le doigt sur de graves dysfonctionnements internes, sur l'exercice contestable ? c'est le moins qu'on puisse dire ? de l'autorité et du pouvoir, sur des comportements aberrants des membres dans ces groupes. Point n'est besoin de supposer une volonté perverse : au contraire, il est montré ici que, sous couvert de bien, de vrai, d'amour, de liberté spirituelle, on peut, quand manquent le jugement sain et la prudence, tomber dans des illusions dangereuses, l'aliénation de la liberté et, pour tout dire, une bêtise et une absence de jugement redoutables. Plusieurs auteurs de cet ouvrage sont sortis meurtris intérieurement de cette épreuve, d'autant plus traumatisante qu'ils y étaient entrés avec enthousiasme. Ils ont estimé qu'ils ne pouvaient se taire, et qu'il était nécessaire de témoigner pour aider au discernement, en général, devant les croyances et les pratiques religieuses que proposent aujourd'hui les groupes les plus divers.

Changer est une nécessité pour survivre. Les marchés et les produits à succès appartiennent aux entreprises les plus innovantes et les plus réactives. Mais comment organiser le changement, assurer la cohérence de l'entreprise tout en laissant libre cours a l'initiative et à la créativité, à tous les échelons de la hiérarchie ? Sans aucun doute, en réfléchissant sur le concept et la forme de l'organisation, qui demande, entre autres, de : - décoder les différents langages qui circulent en son sein, pour pénétrer les " tribus " qui la composent et sur le terrain de laquelle elles collaborent ou s'affrontent ; - mettre à jour les thèses qui alimentent la culture des organisateurs pour révéler les buts, parfois antagonistes, qu'ils poursuivent ; - saisir à quel type d'organisation on a affaire pour adopter un comportement approprié ; - faire le point sur les enjeux (pouvoir, zones d'incertitude, efficacité, efficience...) qui sous-tendent la difficile adaptation des organisations à un environnement toujours en mouvement, pour repenser et modifier les modes opératoires du changement ; - définir les stratégies, c'est-à-dire la détermination des attitudes (défensives ou offensives) à développer. De cet exposé, la pertinence d'un type de structure ne manquera pas de se dégager. Il ne sera certes pas à appliquer tel quel à toutes les organisations, mais repensé de l'intérieur de chacune d'elles, à réinventer chaque fois. En fin de volume, une " boîte à outils " offre, sous forme de mémos ou de schémas, les instruments de tous ceux qui managent l'organisation, c'est-à-dire l'orientent vers telle ou telle forme de changement et, pour tout dire, lui donnent un sens : analyse de poste, des liaisons ou de groupe, conduite d'entretien, évaluation des compétences, prise de décision...