Coupables d'être victimes

L'un est né roi, l'autre laquais. Un parallèle entre la vie de Louis XV et celle de Damiens permet de mieux discerner les phénomènes sociaux du XVIIIe siècle. Les historiens ne consacrent que quelques pages à Damiens, ce qui peut sembler surprenant car, sous un aspect falot, se dissimule un personnage considérable. Un laquais vit dans l'intimité de ses maîtres, voit des fortunes se faire ou se défaire et, selon, est comblé ou souffre-douleur, esclave ou favori. Robert-François Damiens a connu tous les degrés de la servitude : du rôle de laquais ornement d'antichambre qui doit partager le lit de sa maîtresse, jusqu'à l'état de grison, le plus avilissant dans la hiérarchie domestique. A l'aide de documents indiscutables, longtemps détournés et récemment retrouvés, nous démontrons que ce simple laquais ne fut qu'un instrument. Ces pièces, pour la plupart inédites, expliquent les motivations de Damiens et son acte criminel dont, en fait, la responsabilité incombe à de puissantes personnalités politiques proches du roi et de Mme de Pompadour. Pour ce coup de canif, Damiens sera condamné au plus atroce supplice de tous les temps, par l'arrêt le plus inéquitable et le plus barbare de l'Histoire. En outre, son souvenir devra disparaître, son nom sera effacé de la mémoire des hommes, sa maison natale sera brûlée et sa famille exilée, portant sur le front la tache du crime de celui qui est né dans son sein. C'est la malédiction primitive, l'exorcisme qui effacera l'acte. Sur la place de Grève, en ce lundi 28 mars 1757, aucun de ses juges, aucun de ses tortionnaires ne peut pressentir que le geste de Damiens est l'amorce d'un mouvement de révolte qui ira grandissant et atteindra tout l'Occident après avoir éclaté à Paris le 14 juillet 1789." Jacques Delaye.

Comment un homme peut-il incarner, pendant plus d'un demi-siècle, à la fois la rigueur académique et l'humanisme le plus profond ? Comment peut-on être reconnu comme une figure centrale de la gestion des ressources humaines en France et dans l'espace francophone, tout en demeurant d'une disponibilité constante pour les autres, dans une culture de l'acte gratuit devenue rare ? Jean-Marie Peretti n'est pas seulement un professeur-modèle, comme le souligne un auteur de cet ouvrage. Il est un bâtisseur d'institutions, un passeur de savoirs, un éveilleur de consciences professionnelles. Depuis ses premiers travaux dans les années 1970 jusqu'à ses engagements les plus récents, il a contribué à façonner une discipline scientifique, à professionnaliser une fonction, et à inscrire durablement les thématiques de la diversité, de l'inclusion, de la reconnaissance et de l'éthique au coeur des débats managériaux contemporains. Cet ouvrage collectif rassemble les contributions de chercheurs, de praticiens et de proches qui ont cheminé à ses côtés. Il dessine le portrait intellectuel d'un homme qui a su aimer les hommes et les chiffres, conjuguer personnalisme chrétien et exigence gestionnaire, rigueur analytique et engagement pour autrui. Au fil des chapitres se déploie une pensée cohérente, nourrie d'une vision humaniste du travail comme lieu de reconnaissance, de dignité et d'accomplissement. Cet héritage n'est pas figé. Il est vivant, transmis à des générations de chercheurs, d'étudiants, de DRH qui, chaque jour, prolongent et réinventent les intuitions pionnières de Jean-Marie Peretti. Des rituels organisationnels aux pratiques de diversité, de la santé au travail aux transformations managériales, de la maîtrise de l'absentéisme à la lutte contre le harcèlement moral, cet ouvrage explore les multiples facettes d'une oeuvre féconde et actuelle. De la préface signée par Roger Serre, ami depuis plus de 60 ans, témoignant d'une fidélité indéfectible ancrée dans les racines corses et les valeurs partagées, à la postface de Marie Peretti-Ndiaye, sa fille, sur la reconnaissance en héritage, cet ouvrage tisse le portrait d'une trajectoire exceptionnelle qui témoigne de ce que peut la recherche lorsqu'elle se manifeste avec une éthique de la personne et une exigence de service du bien commun.

On oppose classiquement l'ordre de la raison et le régime des croyances. Cette catégorie manichéenne met la rationalité sur un piédestal, pour rejeter les croyances dans la sphère des superstitions. Les choses sont un peu plus complexes que cela. Et regarder lucidement l'histoire (ou l'actualité la plus récente) montre bien que les croyances tiennent la dragée haute à une rationalité battue en brèche. En clair les cartes ont été rebattues ; et s'il ne saurait être question de dévaluer la rationalité, il est important de redonner toute sa place aux croyances comme modalités de l'esprit humain et non pas "chausse-trappe de la pensée" ; ne pas réhabiliter les superstitions mais les comprendre, ne pas mépriser ou négliger les religions mais en saisir les ressorts profonds, le magnétisme intime. C'est à relever ce challenge que s'attellent les chercheurs composant le sommaire de cet ouvrage utile et plus encore, salutaire.

Cet ouvrage aborde le thème de la laïcité sous différents angles : par la pensée de Sophocle, à travers des échanges épistolaires durant la Grande Guerre, en montrant les méfaits du Djihadisme sur Internet, mais également la laïcité en Corse où les traditions sont toujours vivantes. Il s'agit aussi pour certains des auteurs de " remettre à l'heure la pendule républicaine " quand d'autres évoquent la laïcité dans l'espace public ou dans une comédie. Un panorama éclectique et riche d'un thème au cur de l'actualité.