Le respect. Du respectable au respecté, à l'ère des interdits et de la transgression

On oppose classiquement l'ordre de la raison et le régime des croyances. Cette catégorie manichéenne met la rationalité sur un piédestal, pour rejeter les croyances dans la sphère des superstitions. Les choses sont un peu plus complexes que cela. Et regarder lucidement l'histoire (ou l'actualité la plus récente) montre bien que les croyances tiennent la dragée haute à une rationalité battue en brèche. En clair les cartes ont été rebattues ; et s'il ne saurait être question de dévaluer la rationalité, il est important de redonner toute sa place aux croyances comme modalités de l'esprit humain et non pas "chausse-trappe de la pensée" ; ne pas réhabiliter les superstitions mais les comprendre, ne pas mépriser ou négliger les religions mais en saisir les ressorts profonds, le magnétisme intime. C'est à relever ce challenge que s'attellent les chercheurs composant le sommaire de cet ouvrage utile et plus encore, salutaire.

Guillaume Givard, contrôleur des comptes interne, a été licencié de la société d'investissements Amtrax. Ayant mis en évidence certaines pratiques frauduleuses liées à des projets miniers en Afrique équatoriale et les ayant contestées, il a payé le prix fort de son éthique en mettant sa vie en danger. Il s'est retrouvé au Soudan et au Burundi, piégé et traqué ; il est devenu dés lors une cible pour ses anciens partenaires, alliés à des mercenaires sans scrupules d'une ONG locale. Il est tombé amoureux de la belle Estella au Burundi, pays des Grands Lacs, dont le présent est encore marqué par les massacres interethniques et une longue guerre civile. Une passion dans ce contexte dont l'issue pourrait s'avérer fatale pour les deux.

Yves Enrègle (1944-2022), officier de l'Ordre des Palmes académiques, a été un homme extra­ordinaire, aux mille vies. Co-fondateur du Groupe IGS, créateur d'entreprises, professeur et conférencier, chercheur, auteur, mélomane, psychanalyste et plus encore. Yves était romanesque et flamboyant, brillant et généreux. Sa mémoire est vivante, vivace, ardente, l'homme nous manque à tous. Ces pages rassemblent les contributions de collègues l'ayant connu, elles apportent des témoignages d'amitié, de fraternité de cur et de vie.

Résumé : "L'un est né roi, l'autre laquais. Un parallèle entre la vie de Louis XV et celle de Damiens permet de mieux discerner les phénomènes sociaux du XVIIIe siècle. Les historiens ne consacrent que quelques pages à Damiens, ce qui peut sembler surprenant car, sous un aspect falot, se dissimule un personnage considérable. Un laquais vit dans l'intimité de ses maîtres, voit des fortunes se faire ou se défaire et, selon, est comblé ou souffre-douleur, esclave ou favori. Robert-François Damiens a connu tous les degrés de la servitude : du rôle de laquais ornement d'antichambre qui doit partager le lit de sa maîtresse, jusqu'à l'état de grison, le plus avilissant dans la hiérarchie domestique. A l'aide de documents indiscutables, longtemps détournés et récemment retrouvés, nous démontrons que ce simple laquais ne fut qu'un instrument. Ces pièces, pour la plupart inédites, expliquent les motivations de Damiens et son acte criminel dont, en fait, la responsabilité incombe à de puissantes personnalités politiques proches du roi et de Mme de Pompadour. Pour ce coup de canif, Damiens sera condamné au plus atroce supplice de tous les temps, par l'arrêt le plus inéquitable et le plus barbare de l'Histoire. En outre, son souvenir devra disparaître, son nom sera effacé de la mémoire des hommes, sa maison natale sera brûlée et sa famille exilée, portant sur le front la tache du crime de celui qui est né dans son sein. C'est la malédiction primitive, l'exorcisme qui effacera l'acte. Sur la place de Grève, en ce lundi 28 mars 1757, aucun de ses juges, aucun de ses tortionnaires ne peut pressentir que le geste de Damiens est l'amorce d'un mouvement de révolte qui ira grandissant et atteindra tout l'Occident après avoir éclaté à Paris le 14 juillet 1789." Jacques Delaye.