Un sourire solaire

Deux destinées. Deux hommes. L'un s'est engagé dans le combat en 1942, fuyant la monotonie d'une vie paysanne. Il y a gagné le surnom de "â? ? Bir-Hakeimâ? ? " pour avoir participé à la bataille de la France Libre. En suivant un chef au cou d'oiseau, il est ensuite entraîné dans deux guerres coloniales et vit le désastre de Dien Bien Phu. Le piège d'un serment fait à une femme le conduira de la révolte à la prison. L'autre, appelé pour une guerre qui ne veut pas dire son nom, est arraché à sa vie civile. Chahuté d'un poste à l'autre dans une Algérie de plus en plus hostile, il est témoin malgré lui de la "â? ? sale guerreâ? ? " qui se joue sous ses yeux, et le marquera à jamais. Deux faces de la France d'alors, victorieuse d'abord, puis troublée, déchirée entre deux destins. Deux France face à face qui, depuis, taisent leurs souffrances et leurs secrets. C'est cette guerre interdite que dévoile André Daviaud dans son nouveau roman, sans rien cacher de ses tourments ni de sa complexité.

Au IIIème siècle de notre ère, alors que les deux fils de l'empereur Septime Sévère s'apprêtent à s'affronter dans une lutte à mort pour le pouvoir, une jeune Romaine, fiancée au fils d'un marchand qu'elle ne connaît pas, débarque en Armorique, à la pointe de l'empire, pour relever la fortune de sa famille. La villa qu'elle vient gouverner, c'est Mane Vechen, dont on peut encore contempler les ruines aujourd'hui. Elle n'aura de cesse d'y apporter des améliorations, trouvant dans cette fonction d'architecte une raison de vivre. Finalement lassée, elle rejoint la cour des trois césars en partance pour la "grande" Bretagne, où les Calédoniens ont franchi le mur d'Hadrien. Mais la dissension règne parmi les Romains, qui finissent par rentrer régler leurs comptes à Rome. Dans l'intervalle, la jeune héroïne aura découvert l'amour, à travers une relation fusionnelle dont le destin semble scellé à celui de l'empire. Dans ce roman magistral, André Daviaud brosse un tableau très vivant des moeurs romaines et nous invite à méditer sur l'affrontement entre civilisation et barbarie, l'une et l'autre n'étant pas forcément celle que l'on croit, et sur l'universelle fascination de l'art, qu'il soit celui des bâtisseurs de tous genres, ou celui des poètes, tels qu'Ossian ou Catulle.

Résumé : " Connaître Jésus Christ, c'est tout !... Le reste n'est rien ! Cette connaissance seule peut faire les prêtres ". Ces mots du bienheureux Antoine Chevrier, prêtre du diocèse de Lyon et fondateur du Prado (1826-1879), expriment le fondement de la vocation presbytérale, dans toute sa radicalité. Sous l'impulsion de l'Esprit Saint, il s'agit d'un appel à vivre un attachement profond à la personne du Christ, l'Envoyé du Père, afin de partager avec toute l'Eglise sa mission auprès de l'humanité, avec un souci particulier pour " les pauvres, les ignorants et les pécheurs ". Ceux qui ont reçu l'ordination sacerdotale sont invités à sans cesse mieux connaître Jésus Christ, à l'aimer en vérité, à le suivre de plus près sur le chemin de l'amour véritable et de la charité pastorale. A travers ces pages, chacun pourra discerner les traits du visage du prêtre selon l'Evangile, à l'école du père Chevrier.

Au début des années 1990, les pays latino-américains semblaient avoir enterré l'enjeu des exactions des droits de l'homme commises dans le passé. Pourtant, depuis une dizaine d'années, une série de faits attestent d'un retour de la justice : mise en détention préventive du général Videla en Argentine en 1998, arrestation du général Pinochet à Londres en 1999, condamnation de l'ex-président péruvien Fujimori à 25 ans de prison en 2009, peine de 30 ans pour l'ex-président Bordaberry en Uruguay en 2010. Le 27 octobre 2011, c'est au tour d'Alfredo Astiz et de onze autres hauts responsables militaires argentins d'être condamnés à perpétuité pour crimes contre l'humanité. Alors que la démocratie est rétablie et que la plupart des conflits armés ont pris fin, la défense des droits de l'homme continue à occuper une place centrale dans les débats publics. La gestion de la violence passée semble aller de pair avec un recours accru à la catégorie des droits humains. Quelles formes emprunte-t-elle ? Dans quelles arènes se manifeste-t-elle ? Finalement, en quoi les phénomènes de judiciarisation du politique observés sont-ils révélateurs de transformations majeures des démocraties latino-américaines ? Cet ouvrage, issu d'un colloque organisé en mars 2010 à l'IEP d'Aix-en-Provence qui réunissait des chercheurs européens, latino-américains et nord-américains, souhaite apporter des réponses à ces questions. Il adopte un point de vue national, s'intéressant à l'évolution des débats politiques autour des droits humains mais également un angle transnational, étudiant l'impact des droits de l'homme dans les relations interaméricaines, l'internationalisation de la justice transitionnelle et la réactivation contemporaine des procédures judiciaires pour crimes contre l'humanité en Amérique latine.