EUTOPIQUES - EXERCICES DE MEDITATIONS PHYSIQUES

Rome, années 1950. Marisa et Stelvio Ansaldo tombent éperdument amoureux dans l'atelier d'Etorre, le père de Marisa. Ils forment un couple iconique et passionné, qui semble sorti d'un film. De leur union naît Betta, qui devient vite une adolescente belle, libre, solaire. Mais un jour, la tragédie vient frapper leur famille de plein fouet. Un à un, ses membres s'étiolent, terrassés par le poids du chagrin et du silence. Jusqu'à ce que Miriam, la cousine de Betta, croise la route d'un certain Leo et qu'alors, enfin, l'espoir refleurisse... Salué par les lecteurs autant que par la critique, La vie qui reste fait partie de ces livres qui vous happent dès les premières pages par leur tendresse et leur humanité, et qui vous accompagnent longtemps.

Résumé : Quand il n'y a plus de Bible du conseil, reste à constituer une bibliothèque des conseils. Ce paradigme bibliothécaire du conseil au Prince, nous le voyons poindre, grâce à Machiavel, avec la raison politique de l'Etat moderne. Une matrice démocratique du conseil au Peuple s'en dégage. Nous en saisissons les premières émergences dans les ?uvres de Bodin, Bacon, Le Clerc. Diderot et les encyclopédistes s'efforceront d'accélérer sa mise en place. Volney et les Idéologues combattront pour en instituer les fonctionnements politiques. Tocqueville saisira fort bien les dérives tragiques de cette autorité démocratique et Proudhon proposera des remèdes en l'inscrivant dans les conseils de la coopération productive et de la mutualité collective. Bachelard, avec le rationalisme multiple de sa Cité culturelle, fera émerger un nouvel esprit politique pour assurer le pluralisme cohérent d'une démocratie des conseils. Confrontée à la révolution informatique de la société " Internet " où dominent les services de conseil et de management, une politique démocratique peut y trouver ses sources et ses ressources.

Les bibliothèques sont très utiles, elles servent à être brûlées. Un véritable complexe de Babel les disqualifie et appelle à l'incendie. Nous examinons dans cet ouvrage, les termes du procès d'aversion à travers quelques auteurs phares de la littérature moderne : Hugo, Nodier, Flaubert, Mallarmé, Proust, Sartre, etc. Tous dénoncent la bibliothèque profanatrice, classificatrice, totalitaire où règne un lecteur souverain, libre de ses préférences et électeur de ses primautés. Contre la caserne sinistre, ils revendiqueront le privilège d'extraterritorialité. Par la grâce de l'auteur, ils sont, eux, les créateurs de l'?uvre unique et indécomposable qui dit tout à tous, invalidant la bibliothèque de tous les autres livres : une Bible. Quelques-uns, méconnus et négligés, souvent à leur corps défendant, résisteront à l'antienne. Stendhal, Nerval, Baudelaire, Fourier, Proudhon, Bachelard, Eugène Morel, etc. feront de la bibliothèque la matrice des métamorphoses bénéfiques. Par ses procédures se conquiert un pluralisme cohérent de l'invention humaine. La modernité où s'affrontent des universels pluriels ne requiert-elle pas d'y trouver sources et ressources ?

Résumé : François Dagognet, en son ?uvre foisonnante, pose un problème au bibliothécaire/bibliographe avant d'en poser un, plus grave encore, au philosophe troublé et inquiet devant cette ?uvre éclatée : où le classer, dans quelle rubrique du ficher le caser, comment le cataloguer ? En philosophie, en médecine, en géographie, en droit, en histoire des sciences, en histoire de l'art, etc. ? Partout, c'est-à-dire nulle part ou autant ici qu'ailleurs, l'hybride devient insaisissable. Lui qui exalte les classements semble échapper à toute classification et s'ingénie à prendre à contre-pied les attendus, à mettre hors-jeu les conformismes : l'hérétique n'est pas toujours celui qu'on croit. Le mixte ambivalent suscite alors la question quasi policière des gardiens du temple : est-ce bien encore de la philosophie ? Le risque de cette étrangeté migratoire qui traverse les frontières disciplinaires est d'entretenir la menace d'une disqualification ; l'accusation de bricolage alimente la honte d'une traîtrise ; D'autant qu'à cet éclectisme voyageur de bohémien, sinon de nomade, s'ajoutent des attractions sulfureuses pour Lavater, Bertillon, Reich, Duchamp, César ... et une passion compromettante pour des objets curieux et des inventions farfelues. Et comme si cela ne suffisait pas, Dagognet s'ingénie à prendre des positions iconoclastes sur les cimetières, les dons d'organes, les mariages, etc. , ce qui donne à la stature du philosophe une allure d'excentrique radical dans les débats contemporains.