Teufelsberg. La colline du diable

Léa, une fillette de dix ans, traverse un pré avec son ami Marc pour aller à l’école. Dans l’un des prés qu’ils traversent, se dresse un portail étrange, planté au milieu de rien et toujours clos. Un jour, Léa rentre seule et trouve la grille en fer forgé ouverte. Elle hésite à la franchir mais, attirée, passe de l’autre côté et disparaît. Commence alors une aventure singulière au cœur d’un monde magique et mystérieux…

Le rugby est une école de la vie. Il est aussi un support pour aider les enfants en difficulté à s'acclimater à la collectivité ou à canaliser leur violence. Jef Curvale nous raconte 30 histoires, joyeuses, tristes, étonnantes, cocasses, qui ont émaillé sa vie d'éducateur et de rugbyman. En hommage à cette Sainte Olive pleine de grâce et ses rebonds facétieux, à l'esprit d'équipe, de sacrifice pour donner un bon ballon, à ce jeu de contact violent mais réglementé qui suppose le respect de l'adversaire, aux émotions qu'il provoque, les auteurs nous proposent de regarder ce sport par le petit bout de la lorgnette, au ras du terrain, des vestiaires et des troisièmes mi-temps.Jean-François Curvale : éducateur spécialisé mais aussi rugbyman, contrebassiste de jazz, a fondé et dirigé jusqu'en 2004, la Sauvegarde 31. Dominique Delpiroux est journaliste à la dépêche du Midi et auteur de romans policiers. Jiho est dessinateur pour Lien Social, l'Echo des Savanes, Phosphore et l'Express.

Résumé : Facile à lire, émouvant, drôle, étonnant, ce petit livre égrène des petits contes contemporains qui nous font réfléchir. Illustré par un dessin original, chaque récit décrit une situation, l'intervention de l'éducateur, le résultat. Souvent, il y a des réussites, des " happy ends ". Parfois, ce sont des tragédies : une façon décalée de parler de maltraitance, d'inceste, de blessures d'enfance.

La forme urbaine, socle des pratiques sociales, autorise ou interdit. L'intérêt général, le vécu du citoyen, son approbation spatiale des lieux publics, se construisent là. Là, dans l'équilibre des polarités, une complexité organisée, la gestion ordonnée des mixités, la diversité de l'habitat, la pérennité des équipements, la fluidité des déplacements, la production urbaine est l'expression de valeurs historiques, culturelles, esthétiques et économiques. Les difficultés de l'urbanisme européen sont certainement le résultat d'une méconnaissance, voire d'un mépris, vis-à-vis des réalités urbaines qui ont jalonné son histoire, son élaboration civilisationnelle, ses aspects anthropologiques. Nous savons que c'est l'ensemble des entités urbaines qui sont concernées. La complexité et la mixité sont invoquées, antinomiques de simplification opérationnelle et de sectorisation, sont des données primordiales de la production urbaine. Sans elles, l'idée d'équilibre des territoires n'est qu'un leurre, qu'une abstraction impossible à concrétiser. C'est de ce concept que dépend la qualité urbaine qui repose sur les échanges, la rencontre, la porosité interquartiers, l'association des activités et de l'habitat. Or, depuis soixante-dix ans, nous n'avons cessé de nous éloigner de ces principes, en suivant, consciemment ou non, des idées rationalistes, notamment celles de la Charte d'Athènes, pour lesquelles la morphologie bâtie, les distributions foncières et viaires, ne sont que des éléments secondaires de la forme urbaine et de ses répercussions sociales. Cette réflexion, fil conducteur de nos recherches, nous a permis de déterminer les points d'incompatibilité entre deux systèmes urbains antagonistes. Nous les avons appelés "invariants". Il s'est agi alors d'en préciser le contenu morphologique et sociologique, leur périmètre d'efficacité et d'interdépendance avec les autres fonctions urbaines afin de porter une visions générale sur les actions à mener pour revaloriser la Ville et les lieux de la cohésion sociale.