Clarté 1924-1928. Tome 2, Du surréalisme au trotskisme : itinéraire politique et culturel

Face à l'immense tragédie de 1914-1918, Clarté, mise sur pied par Henri Barbusse à l'été 1919, cherche à organiser le rassemblement des intellectuels combattants décidés à bannir l'ordre de la guerre dans l'opinion. Soutenant au départ une démarche internationaliste et pacifiste, ils s'engagent très vite dans une dénonciation de l'ordre bourgeois qui les a précipités dans cette effroyable tuerie. La révolution russe victorieuse représente pour eux le modèle socialiste qui saura donner naissance à une société égalitaire et anti-guerrière. Ils fustigent alors la trahison des socialistes de l'Union sacrée et apportent leur soutien au jeune parti communiste naissant. Condamnant tout amour des armes et de la gloire militaire, ils s'attaquent aux écrivains patriotes, aux cadres de l'armée et de la justice, aux chefs de gouvernement, serviteurs zélés de l'appareil nationaliste et de ses crimes. S'inspirant des réalisations soviétiques, ils veulent fonder une éthique et une culture d'essence prolétarienne. Croyant en l'imminence d'une poussée sociale violente, la défaite du prolétariat allemand en octobre 1923 les plonge dans le doute et l'incertitude. Mais en s'inspirant à la fois du modèle bolchévique et sorélien, ils retrouvent foi dans la lutte politique. Ils jettent les bases d'un langage artistique français et occidental d'inspiration communiste et entreprennent une critique systématique de la culture bourgeoise jusqu'en 1924, ce qui les conduira à rejoindre le groupe d'André Breton au cours du printemps 1925. A l'automne 1927, ils se décideront à servir la cause de Léon Trotsky et du trotskisme face au pouvoir stalinien.

Témoin de son époque, Pierre Naville participe à tous les débats qui agitent la gauche révolutionnaire et le monde des lettres et des sciences de 1924 à nos jours. Il passe ainsi d'un surréalisme provocateur à un trotskisme militant puis à un socialisme d'inspiration autogestionnaire, tout en puisant dans les oeuvres de Watson, du baron d'Holbach et de Thomas Hobbes. Animateur de la Nouvelle Gauche, il se bat sans relâche pour une pensée socialiste rénovée et pluraliste reposant sur un front uni des forces communistes et non communistes. Cofondateur de la sociologie du travail avec Georges Friedmann, ses recherches visent à éclairer la condition de l'homme confronté au circuit du capitalisme. Il poursuit, tout au long de sa vie, une démarche politique foncièrement marxiste, placée au service de la révolution et de l'émancipation des travailleurs.

Témoin de son époque, Pierre Naville participe à tous les débats qui agitent la gauche révolutionnaire et le monde des lettres et des sciences de 1924 à nos jours. Il passe ainsi d'un surréalisme provocateur à un trotskisme militant puis à un socialisme d'inspiration autogestionnaire, tout en puisant dans les oeuvres de Watson, du baron d' Holbach et de Thomas Hobbes. Animateur de la Nouvelle gauche, il se bat sans relâche pour une pensée socialiste rénovée et pluraliste reposant sur un front uni des forces communistes et non communistes. Cofondateur de la sociologie du travail avec Georges Friedmann, ses recherches visent à éclairer la condition de l'homme confronté au circuit du capitalisme. Il poursuit, tout au long de sa vie, une démarche politique foncièrement marxiste, placée au service de la révolution et de l'émancipation des travailleurs.

En 1520, Oppède n'est pas enciore "le vieux", mais un village de son temps, du temps des grandes découvertes qui bousculent l'Europe, du temps aussi des hérétiques et des chasses aux sorcières, issus d'autres bouleversements de l'esprit. Aventure sur fond historique avec épisodes épiques, nous menant du Lubéron au fin fond de l'Amazonie, le roman de Patrcik Cuenot laisse jubiler le récit, son écriture et ses personnages.