Scène primordiales de la philosophie. De la caverne de Platon au visage chez Levinas

Des millions de personnes de par le monde trouvent dans les groupes d'entraide des ressources pour lutter contre leurs souffrances, se reconstruire psychologiquement et recréer du lien social. Quel est le véritable potentiel de ces groupes ? Quelles sont les origines de ces fraternités ? Sur la base de quels principes fonctionnent-elles ? Quelles sont leurs valeurs ? Comment expliquer leur relative confidentialité et les résistances que ces groupes rencontrent en France, alors qu'ils tendent à s'inscrire naturellement dans le paysage anglo-saxon ? De telles questions mettent en lumière des enjeux plutôt inattendus, et qui dépassent le simple cadre psychothérapique. Tant par ses références à de nombreux travaux appartenant à des champs de savoir aussi divers que la philosophie, l'anthropologie, la sociologie, l'histoire, la psychologie ou la psychanalyse, que par la dense expérience de l'auteur, - forte de nombreuses années passées à côtoyer et à soutenir les sujets dépendants -, cet essai est une étude d'une richesse rare et inégalée sur un sujet très peu étudié, celui des groupes d'entraide. Il cible plus précisément les fraternités qui s'appuient sur un programme en douze étapes, et que l'on appelle aussi " groupes de conversion ". Mise en acte de la philosophie pragmatique dans ce qu'elle a de plus noble, cet ouvrage sera aussi un outil précieux pour ceux - travailleurs sociaux ou étudiants concernés par le champ de l'addictologie - qui s'intéressent aux fondements pratiques et théoriques des groupes d'entraide. Il devrait surtout jeter un peu de lumière sur les " faux problèmes " polémiques qui opposent vainement la psychanalyse aux autres thérapeutiques de groupe lorsqu'il s'agit de prendre sous sa garde les sujets addictés. Nicolas Floury, Psychologue, Docteur en philosophie.

La question du lien (l'attache aux autres hommes ou la connexion au cosmos) présente en ce début de XXIe siècle un caractère d'urgence. Manque de lien, sentiment de non-appartenance à un Tout, de rupture avec la nature, perte du sens de notre action, voire de notre vie, ce problème enveloppe différents plans (affectifs, sociaux, existentiels, cosmiques). Cet ouvrage part du moment fondateur de l'entrée dans la modernité, entre le XVIIe et le XVIIIe siècle. C'est alors en effet que, dans un même mouvement, les liens traditionnels se délitent, mais que ce délitement suscite en retour des résistances, et surtout des doctrines et des pratiques visant à retrouver la chair du monde. Comment déceler une source vive permettant de créer de nouvelles formes de lien plus en adéquation avec l'individualisme des sociétés modernes ? Philosophie, art, littérature, sociologie, pratiques spirituelles et éthiques, sont les formes les plus significatives de régénération du lien qui sont étudiées dans cet essai afin d'extraire la substance de cette énergie qui traverse l'histoire et de mettre en évidence sa fécondité face aux défis de l'époque contemporaine.

La violence a fait au cours des deux derniers siècles l'objet d'une pléthore de recherches dans bien des domaines, et nombreux sont les livres qui ont traité de la question en lui apportant des réponses fécondes. Bien peu cependant l'ont abordée dans sa dimension génétique essentielle de violence fondatrice. Et, pour cause ! Penser que toutes les communautés humaines et l'ensemble des processus civilisateurs, avec leurs rites, leurs cultures, etc., trouvent leurs origines dans une violence radicale qui en constitue la fondation ne va pas de soi ! De ce point de vue, Freud semble bien avoir la paternité de l'idée fondamentale d'un meurtre initial, paradoxalement à la source de la civilisation, de la morale et de la religion. Mais ne s'agit-il pas d'un mythe ? La question de la violence ne requiert-elle pas plutôt une méthode indiciaire, s'appuyant sur des recherches et un matériau anthropologiques ? L'oeuvre de René Girard tend dans un effort continu, magistral et souvent solitaire à remonter contre vents et marées aux sources d'une violence à la fois effective, revenant périodiquement, fondatrice et génétique. Sans omettre les failles de la doctrine, l'auteur met clairement en évidence l'articulation des théories girardiennes, désir mimétique, victime émissaire, méconnaissance, et nous en découvre la fécondité pour penser notre époque.

- Un cahier tout en couleurs.- Des situations à résoudre et du matériel à manipuler.- L'enfant peut y dessiner, écrire ses découvertes, organiser ce qu'il a construit, avant de produire des synthèses.- Pour conserver les traces finales de toutes les recherches, les emporter et les utiliser dans le cycle et dans les cycles suivants.- Composé de 8 dossiers de recherches à travailler "à la carte" au cours d'un cycle.Chaque dossier se compose de 3 parties: 1. Je cherche et je construis. 2. J'organise mon savoir. 3. J'emporte mon savoir. En fin de cahier, 16 planches de matériel à découper, abondamment illustré, permettent de réaliser aisément les activités proposées. Un outil complet pour relever un fameux défi: construire les tables de multiplication pour les mémoriser une fois pour toutes!