
Innerarity
Daniel Innerarity est professeur d'histoire de la philosophie à l'Université de Saragosse et Directeur de l'Institut de gouvernance démocratique. Après des travaux sur l'idéalisme allemand, ses nombreux essais se sont focalisés sur la relation entre l'éthique, la société et la politique dans le monde contemporain. Les lignes d'orientation philosophiques proposées ici permettent de décrypter la complexité croissante d'un monde social en devenir, à la temporalité multiple, dénué de centre, à l'idéologie indéfinissable et confronté à une technocratie en crise. Ces orientations ont pour objectif, d'une part, la détermination de la spécificité du politique et du soubassement éthique qu'elle implique, ainsi que la reconnaissance de l'héritage qu'elle présuppose ; ce dernier correspond à celui des sciences ayant abandonné au XXe siècle dans leur représentation du monde le postulat métaphysique d'un déterminisme systématique pour s'ouvrir aux catégories épistémologiques de la contingence, du chaos, de l'indétermination et du désordre qui ne manqueront pas d'affecter notre image du social. D'autre part, la recherche du sens de ce que nous sommes politiquement s'accompagne de la reconnaissance dans la réalité sociale d'une mouvance et d'une plasticité non immédiatement perceptibles, par-delà des catégories dominantes et apparemment invariables (l'Etat national, la civilisation occidentale, la temporalité unifiée ou les espaces délimités) ; elle implique également de prendre acte de la diversification contemporaine des contextes (à travers les risques partagés, l'interdépendance, la vulnérabilité, la mobilité et la communication dans une ère de la globalisation). La complexification croissante de nos sociétés, ainsi que des interactions internes et externes qui en résultent dans le processus de la mondialisation, accroît l'étrangeté de l'expérience de la différence synthétisée par les dualités proche/lointain, familier/étrange, privé/public, ami/ennemi. Ce qui, initialement à travers ces catégories, constituait une ligne directrice, notamment pour la pensée politique moderne, exige désormais, pour Innerarity, une reconfiguration afin d'être en mesure de rendre compte de la pertinence de la distinction entre "nous" et "les autres", présente dans tout vivre-ensemble. Face aux contradictions du monde contemporain et, notamment, des démocraties de masse et de marché minées dans leur fondement même par la loi d'airain de la mondialisation, il devient impératif de se donner les moyens d'en produire une interprétation critique et cohérente. C'est ce défi que relève Daniel Innerarity. Le philosophe Jean-Paul Coujou signe ici la première étude française consacrée à la philosophie de Daniel Innerarity, lequel est sans doute l'un des plus grands penseurs de notre temps.
| EAN | 9782371682276 |
|---|---|
| Titre | Innerarity |
| Auteur | Coujou Jean-Paul |
| Editeur | UPPR |
| Largeur | 0 |
| Poids | 701 |
| Date de parution | 20170915 |
| Nombre de pages | 692,00 € |
| Disponibilité | Impression à la demande |
Pourquoi choisir Molière ?
Du même auteur
-

Le vocabulaire de Suarez
Coujou Jean-PaulL'étude du vocabulaire de Suarez permet d'entrer dans une pensée qui se situe à la charnière de l'héritage antique et médiéval et de la constitution de la modernité. L'approche de chaque notion comporte trois niveaux signalés dans le texte par des astérisques, ce qui permet une véritable lecture de l'oeuvre de Suarez accessible à tous.Sur commande en 6-10 joursCOMMANDER14,50 € -

Philosophie politique et ontologie. Tome 1, Remarques sur la fonction de l'ontologie dans la constru
Coujou Jean-PaulL'objet de cet essai consiste à réexaminer les concepts centraux de la pensée politique comme le droit naturel, l'état de nature, la loi ou l'Etat... à la lumière des thèses métaphysiques qui les sous-tendent ou les légitiment (la représentation du monde et la compréhension de la réalité, la conception de la liberté et du bien...). Dans le premier tome, ces analyses sont effectuées à partir de la pensée antique avec Platon et Aristote, en passant par la période de la Renaissance avec Suarez et la pensée moderne classique avec Hobbes et Spinoza, puis dans le second volume avec Rousseau et Kant. Il s'agit de se demander ce que peut être une histoire politique de l'ontologie, c'est-à-dire de questionner l'interdépendance entre l'objet de l'ontologie (l'étant) et l'objet du politique (l'être-en-commun) afin de montrer en quoi les crises des différentes figures que peut prendre l'ontologie, constituent des crises effectivement rénovatrices de la théorie politique. Le point de départ d'une telle articulation a été dégagé en considération de la double orientation du Logos dans l'avènement de la philosophie vers une exigence de détermination de ce qui est et vers l'exposition d'un nouveau mode d'être-en-commun : la citoyenneté. A partir de ce moment fondateur, il convenait de montrer à quelles conditions la philosophie politique, à certaines époques, nous fournit des clés pour comprendre l'histoire de l'ontologie, et d'expliciter comment cette dernière, en retour, requiert que l'on prenne également en compte son emprise sur l'élaboration de notre appréhension du politique.Sur commande en 6-8 joursCOMMANDER33,50 € -

Philosophie politique et ontologie. Tome 2, Remarques sur la fonction de l'ontologie dans la constit
Coujou Jean-PaulAvec ce deuxième volet de l'essai intitulé " Philosophie politique et ontologie ", l'auteur se propose de prolonger à un moment charnière de l'avènement de la modernité, le XVIIIe siècle, l'examen des concepts centraux de la pensée politique tels le droit naturel, les droits inaliénables, le contrat social, l'Etat, la souveraineté et la République, à la lumière des thèses métaphysiques qui les sous-tendent ou les légitiment (la représentation du monde et la compréhension de la réalité, la conception de la liberté et du bien...). Dans le premier tome, ces analyses ont été effectuées à partir de la pensée antique avec Platon et Aristote, en passant par la période de la Renaissance avec Suarez et la pensée moderne classique avec Hobbes et Spinoza. Le second volume avec Rousseau et Kant se focalise sur la pensée politique des Lumières et la crise de la métaphysique qui s'y rattache. A partir de l'articulation que met en place l'esprit critique entre la raison et l'histoire, la nature et la liberté, l'individuel et le collectif, apparaît un tournant décisif dans la représentation de l'humanité de l'homme et dans l'interprétation du devenir communautaire qui peut en découler. Une autre figure de l'existence collective prend désormais le relais pour s'imposer progressivement : celle d'une politique de la finitude prise dans le monde objectif de l'histoire.EpuiséVOIR PRODUIT22,00 € -

Droit, anthropologie & politique chez Suarez
Coujou Jean-PaulFrancisco Suarez (1548-1617) jésuite, juriste et théologien espagnol est un représentant emblématique de la seconde scolastique. Sa réflexion se déploie dans le cadre bouillonnant de l'Université de Salamanque qui voit la théologie se rénover profondément. Considéré comme un des plus grands théoriciens des questions juridiques et politiques, son maître ouvrage, le De Legibus, a marqué une étape essentielle de la réflexion anthropologique sur la nature politique de l'individu, mais est surtout remarquable pour le rôle qu'il a joué dans le long processus de réflexion et de modernisation de la conception antique du pouvoir politique. Les réflexions et orientations qu'il propose sont, pour un certain nombre, à l'origine des outils et conceptions modernes de la politique en général et de la loi en particulier.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER38,15 €
Du même éditeur
-

Histoire de l'Eglise
Béchu Jean-PierreL'Eglise satisfera-t-elle aux exigences d'un monde qui change si vite et si radicalement ? Sans doute n'a-t-elle jamais affronté autant d'épreuves qu'aujourd'hui : poussée du matérialisme et de la sécularisation en Occident ; violentes inégalités à l'échelle mondiale ; montée des intégrismes et fanatismes exacerbés ; nouvelles approches scientifiques de la matière bouleversant le questionnement métaphysique... Autant d'épreuves de tous ordres demandant à l'Eglise une ouverture et des réponses indispensables à sa pérennité. Beaucoup l'accusent d'immobilisme ou de conservatisme, mais c'est ignorer qu'au fil des siècles elle n'a cessé de braver des adversités, de vivre des reculs et des avancées en parvenant toujours à rétablir son rayonnement. Loin d'être une force d'inertie, elle s'est imposée comme une dynamique dans le développement de l'Europe. C'est pourquoi la connaissance de son histoire est nécessaire à qui s'interroge sur son aptitude à relever les défis du XXIème siècle.Impression à la demandeCOMMANDER7,50 € -

Les sources sacrées de l'érotisme
Béchu Jean-PierreDepuis le début du XXème siècle, l'érotisme s'impose comme une source d'inspiration pour la publicité ou pour l'art, qu'il s'agisse de la photographie, de la peinture, du cinéma ou de la littérature. Loin de témoigner d'une quelconque décadence, une telle omniprésence doit au contraire nous rappeler que l'érotisme constitue la plus ancienne et la plus universelle forme de la vie culturelle et spirituelle. L'Histoire des Religions y voit en effet l'expression d'un système de pensée à la source des religions primitives mais aussi l'expression d'un symbolisme mystique au coeur des spiritualités les plus avancées : avec l'érotisme, nous quittons le monde profane pour entrer dans le monde sacré. Dans cette perspective, on pourrait soutenir que la culture est née de l'érotisme.Impression à la demandeCOMMANDER7,50 € -

Le discours du ressentiment
Godbout LouisNotre expérience de la vie est un mélange de situations heureuses et de situations malheureuses, de bons souvenirs et de mauvais souvenirs, d'émotions agréables et d'émotions désagréables : contentement, frustration, ravissement, humiliation, victoire, trahison, bonheur, tristesse,... Il semble d'ailleurs plus facile pour nous d'entretenir notre souffrance plutôt que notre joie, en nous complaisant dans la rumination plaintive de l'amertume : on parle alors de ressentiment. Or, l'individu qui éprouve ce ressentiment, il s'exprime et il veut être convaincant... Comment s'y prend-il et d'où parle-t-il ? Avec grande finesse, Louis Godbout explore les stratégies de ce discours et de ses implications psychologiques à l'occasion d'analyses affutées du mensonge, de l'instinct de vengeance, de la mauvaise humeur, de la culpabilisation, ou encore de la moralisation. Ainsi le philosophe dessine-t-il progresssivement le portrait de l'homme mécontent qui projette sur l'autre ce qu'il ne veut pas voir en lui-même. Au fond trop faible pour accepter la réalité, l'individu frustré tente de la corriger, de la reformuler à son avantage : soutenu par une rhétorique sophistiquée, il invente alors une histoire imaginaire en s'appuyant sur les plus belles valeurs pour donner du lustre à son illusion rassurante. Et finalement, si du point de vue individuel et psychologique cette persistance de l'émotion douloureuse influence notre vie, elle peut également contaminer la Culture et l'Histoire lorsqu'elle se traduit par des discours sur le monde et les valeurs. C'est ainsi la nature de ce discours du ressentiment que Louis Godbout examine ici, mettant superbement en lumière ses conditions de possibilité, ses caractéristiques essentielles et la multiplicité de ses enjeux. Un ouvrage essentiel pour comprendre l'Histoire des hommes mais aussi notre histoire personnelle et singulière...Impression à la demandeCOMMANDER7,50 € -

Littérature et philosophie
Ainseba TayebRésumé : La littérature et la philosophie aiment à entretenir des liaisons dangereuses : à la fois unies et rivales, liées et antagoniques, leurs relations s'apparentent à un noeud que Tayeb Ainseba examine ici dans toute sa richesse et sa complexité. Convoquant Rousseau, La Fontaine, Platon, Molière, Primo Levi, Descartes, Orwell, Nabokov, Bobin, Pythagore,... et tant d'autres, il nous accompagne jusqu'au coeur des projets philosophique et littéraire, expliquant ce que la littérature et la philosophie, finalement, ne se pardonnent pas... Pour autant, cette confrontation ne tient-elle pas à la rigidité des esprits, pas assez souples pour dépasser des cloisons parfois arbitraires ? C'est aussi à cette question que propose de répondre Tayeb Ainseba, dans une réflexion qui, au bout du compte, interroge le sens de notre liberté fondamentale.Impression à la demandeCOMMANDER7,50 €
De la même catégorie
-

La communauté qui vient. Théorie de la singularité quelconque
Agamben Giorgio ; Raiola Marilène118pages. 18x11x1cm. Broché.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER16,00 € -

Homo Sacer. L'intégrale 1997-2015
Agamben Giorgio ; Raiola MarilèneCe n'est qu'une fois rassemblés dans leur intégralité que les neuf livres constituant le projet Homo Sacer prennent leur véritable signification. Le jeu des renvois internes, la reprise et le développement des thèmes abordés composent une vaste architecture, articulée en quatre sections. La première dresse le programme d'une mise en question de toute la tradition politique occidentale à la lumière du concept de vie nue ou de vie sacrée : Le Pouvoir souverain et la vie nue (1997) ; la seconde développe ce programme à travers une série d'enquêtes généalogiques : Etat d'exception (2003), La Guerre civile. Pour une théorie politique de la Stasis (2015), Le Sacrement du langage (2009), Le Règne et la Gloire (2008), Opus Dei (2012) ; la troisième soumet l'éthique à l'épreuve d'Auschwitz : Ce qui reste d'Auschwitz. L'archive et le témoin (1999) ; la quatrième élabore les concepts essentiels pour repenser depuis le début l'histoire de la philosophie occidentale : forme de vie, désoeuvrement, pouvoir destituant (De la très haute pauvreté, 2011, L'Usage des corps, 2015).Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER39,00 € -

L'idée du communisme. Volume 2, conférence de Berlin 2010
Badiou Alain ; Zizek SlavojLa deuxième conférence internationale sur le sens et l'usage du mot " communisme ", organisée à l'initiative d'Alain Badiou et de Slavoj Zizek, s'est tenue à la Volksbühne de Berlin au mois de mars 2010.Après le succès de la conférence inaugurale de Londres, l'année précédente, il s'agissait cette fois d'ouvrir les débats à l'expérience et à la réflexion de philosophes venus d'autres régions du monde, et en particulier des pays de l'ancien bloc soviétique. Leur apport à la définition d'une idée renouvelée du communisme contribue ici de façon déterminante à ce que ce mot retrouve sa place et son aura dans les débats philosophiques qui touchent au problème de l'émancipation. " On le verra, toutes les interventions sont tendues entre deux périls. Le premier est qu'au nom de ce qu'a comporté de Terreur la figure des Etats qui s'en sont réclamé au XXe siècle, on finisse par ne réhabiliter le mot "communisme" qu'au prix d'une idéalisation totale de sa signification, éloignée de tout principe de réalité [ ... ]. Le second est qu'au nom des réalités politiques et économiques contemporaines [...], on finisse par faire du mot "communisme" l'index noble d'un opportunisme activiste ".Sur commande en 4-6 joursCOMMANDER24,99 € -

L'héritage des Lumières. Ambivalences de la modernité
Lilti AntoineLes Lumières sont souvent invoquées dans l'espace public comme un combat contre l'obscurantisme, combat qu'il s'agirait seulement de réactualiser. Des lectures, totalisantes et souvent caricaturales, les associent au culte du Progrès, au libéralisme politique et à un universalisme désincarné. Or, comme le montre ici Antoine Lilti, les Lumières n'ont pas proposé une doctrine philosophique cohérente ou un projet politique commun. En confrontant des auteurs emblématiques et d'autres moins connus, il propose de rendre aux Lumières leur complexité historique et de repenser ce que nous leur devons : un ensemble de questions et de problèmes, bien plus qu'un prêt-à-penser rassurant. ?Les Lumières apparaissent dès lors comme une réponse collective au surgissement de la modernité, dont les ambivalences forment aujourd'hui encore notre horizon. Partant des interrogations de Voltaire sur le commerce colonial et l'esclavage pour arriver aux dernières réflexions de Michel Foucault, en passant par la critique post-coloniale et les dilemmes du philosophe face au public, L'Héritage des Lumières propose ainsi le tableau profondément renouvelé d'un mouvement qu'il nous faut redécouvrir car il ne cesse de nous parler.Sur commande en 2-4 joursCOMMANDER24,99 €
