Je doute donc je crois

Il y a pour moi un avant et un après Rwanda. En plus de quarante ans de journalisme, je croyais avoir beaucoup appris, je m'étais forgé ma petite philosophie à moi, à travers la diversité des événements. Chacun d'eux l'ébranlait plus ou moins, et finalement m'aidait à la consolider ou à la reconstruire. " "Dieu est absent de Goma", m'a dit un officier de l'opération Turquoise au milieu des camps de réfugiés hutus ravagés par le choléra. A Goma on poussait les morts au bulldozer. Goma, c'était le silence et c'étaient les regards des mourants. "Dieu est absent de Goma". Le silence de Dieu dans ce silence de la mort. On peut se croire solide dans ses convictions et se demander brusquement si elles ne vont pas s'écrouler. " Comment croire, quand l'homme massacre l'homme ? Au terme d'une longue carrière de journaliste, Noël Copin réfléchit sur ce qui fonde son engagement de chrétien. Comment penser, comment vivre la confrontation du religieux et du profane dans les domaines politique, social et spirituel ? En notre temps d'incertitudes, ce témoignage touchera tous ceux qui, croyants ou incroyants, refusent une morale toute faite. " Je n'ai pas perdu l'espérance, mais j'ai appris que l'espérance n'a de force que si elle a surmonté la tentation de la désespérance. Je n'ai pas renoncé à l'amour, mais j'ai appris que l'amour n'avait de force que s'il avait pris la mesure de la haine. Je ne me suis pas détourné de la foi, mais j'ai appris que la foi avait besoin pour grandir d'être ébranlée par le doute. " --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.

Résumé : " Chrétiens qui avez le blues et pour qui j'écris, vous êtes en droit de me demander de quoi je me mêle. Vous avouerais-je que je me le demande aussi ? Je n'ai pas de compétences particulières. Je n'ai pas de responsabilités. J'interviens tout simplement comme un laïc parmi d'autres, mais aussi comme un journaliste qui, à travers les événements tragiques de notre époque, a vu tant d'horreur et tant de beauté qu'il a la faiblesse aujourd'hui d'être agacé par les lamentations de ceux qui devraient être des porteurs d'Espérance. Je n'ignore pas les chiffres qui mesurent le prétendu déclin, ni les survivances d'un anticléricalisme qui peut prendre parfois des normes nouvelles, politiques ou médiatiques. Mais j'estime que bien des réactions de chrétiens sont excessives et je réagis à mon tour. Ne succombons pas - comme tant d'autres - à la tentation de faire des médias la cause de tous nos maux. Notre foi serait bien fragile si des plaisanteries de mauvais goût la faisaient vaciller. Chrétiens qui avez le blues, dites-moi, qu'est-ce qui durera le plus : l'Evangile ou les Guignols de l'info ? Au lieu de nous demander quel regard les autres portent sur nous, pourquoi ne pas nous demander si nous aimons assez ? "

Agacé par ceux qui parlent de catholiques "conciliaires", comme si Vatican II n'engageait pas toute l'Eglise, Noël Copin a repris la plume, deux ans après sa Lettre aux chrétiens qui ont le blues, pour témoigner de l'actualité et de la pertinence du concile Vatican II dans un monde pourtant différent. Correspondant pour La Croix à l'époque, il a suivi les étapes et les débats du concile, au début des années soixante. Observant les événements et les évolutions de la société, s'interrogeant sur le rôle des chrétiens, il a vécu les principales retombées de Vatican II, ses influences, les difficultés rencontrées. Pour lui, cet événement a été et reste une chance pour l'Eglise et pour le monde. Aujourd'hui, Noël Copin propose une véritable découverte ou redécouverte de Vatican Il. Tout d'abord, à partir des impressions et souvenirs du journaliste, qui se fait écho du climat exceptionnel de l'événement conciliaire, avec ses grands témoins, les espoirs soulevés, le climat de discussion, la personnalité charismatique de Jean XXIII. Ensuite, à travers une réflexion qui situe les grands apports historiques de Vatican II: la définition de l'Eglise, la reconnaissance de la liberté religieuse, la révélation et l'accès à la Bible, l'amour pastoral du monde et des "hommes de ce temps"... Enfin, en invitant l'Eglise à aller plus loin, vers l'avenir: ainsi l'unité des chrétiens, le dialogue inter-religieux, la morale et le rôle de la conscience, la place des laïcs et la mondialisation. "Vatican II, conclut-il, nous incite à inventer, à innover, comme lui, dans la fidélité, avec la même espérance et le même amour."

Si son image est négative, c'est peut-être que la géographie est de moins en moins enseignée, et de plus en plus mal. Pourtant, elle occupe une place croissante dans les pratiques sociales d'un monde complexe et en évolution rapide. Fait-on de la géographie comme M. Jourdain faisait de la prose ? C'est cet apparent paradoxe que l'on tentera de comprendre afin de proposer des perspectives qui donneraient à cette discipline scolaire et à la science géographique toute sa place dans le déchiffrement du monde - place que les géographes se sont laissés prendre par d'autres disciplines plus concernées par la vie de la cité. Si les nouvelles géographies améliorent la connaissance scientifique du tableau du monde, elles restent néanmoins enfermées dans leurs citadelles respectives. Philosophie et cuisine ont su en sortir...