Sur le chemin de ma vie. Avant et après le goulag

Pendant près de dix ans à Paris, un vieux juif a occupé le temps libre que lui laissait son métier de tailleur à écrire le livre de sa vie, le livre de sa traversée du siècle. Voilà un récit unique qui nous vient de ce qui sera peut-être la dernière génération des Juifs polonais nés en Pologne ; voilà l'évocation de cette longue marche du stalinisme qui mena bon nombre de ces Juifs des synagogues de Pologne aux camps de déportation soviétiques. Moshé, né à Zamosc en 1909, raconte cette histoire d'amour entre un peuple et la révolution. Il nous raconte la Pologne des Juifs et des militants, où depuis mille ans campent quelque trois millions de Juifs harcelés par des Polonais qui n'en finissent jamais de cuver leur antisémitisme. Alors, pour expurger le monde de ses injustices sociales et raciales, Moshé a choisi le communisme. Il est de ces hommes tutoyés par la victoire d'Octobre toute proche ; la génération des héros, des martyrs, des tchékistes aussi. Poursuivi pour ses activités politiques, Moshé fuit la Pologne en 1929, la veille de son procès. Réfugié en France, il travaille et milite dans la M.O.L. et dans le Secours rouge. En 1933, il gagne l'U.R.S.S., est arrêté en 1937. Il restera dix ans au goulag, mais il n'aura pas renié son passé militant.

« Le mythe bolchevik » commence par l'épisode du « Bufford », cargo sur lequel se retrouvent Alexander Berkman et Emma Goldman et 249 autres anarchistes d'origine russe, et des membres du Parti Socialiste américain. Alexander Berkman et Emma Goldman viennent de purger 2 ans de prison pour leur activité contre la conscription et l'entrée en guerre des U.S.A en 1917. L'hystérie nationaliste est à son comble, le FBI déclenche une campagne contre les rouges «Red Scare». Les « déportés américains » arrivent le 20 janvier 1920 à Belo-Ostrov ; l'enthousiasme est à son comble, ils « vont pouvoir servir la révolution » : une vie nouvelle commence après de multiples échecs aux U.S.A.La Russie Soviétique est en pleine guerre civile encerclée de partout par les blancs, les Français, les Anglais, les Américains, et les Japonais. Lénine vient de proclamer la IIIe Internationale pour briser l'encerclement en souhaitant que la révolution gagne aussi l'Europe occidentale, les bolchevicks y croient beaucoup et les « déportés » sont consultés sur ce problème, leurs réponses négatives les font passer pour pessimistes. Lénine décrète le « communisme de guerre », les bolchevicks lancent le mot d'ordre « la patrie socialiste en danger », « tout pour le front » ; le pouvoir établit le monopole du blé, le commerce privé est interdit, on rationne, on recense ...Berkman note ce bureaucratisme qui s'installe, « cet état prolétarien » qui s'édifie. Déjà un organe coiffe tout : la « Tchéka » formée parmi les communistes les plus bornés, les plus corrompus aussi, ils portent la sinistre veste de cuir noire pendant que les ouvriers de Petrograd ont 25 grammes de pain par jour. Alexander Berkman essaie de comprendre, de concilier il veut travailler mais il est anarchiste et donc soupçonné. On lui propose la traduction d'un texte célèbre de Lénine : « Le gauchisme ou la maladie infantile du communisme ».Fin 1920, l'état soviétique, demande à Alexander Berkman, Emma Goldman et quelques autres, de rassembler les archives de la révolution russe pour en faire un musée (!). Ils pourront grâce aux papiers officiels, le train, les vivres, voyager dans toute la Russie. Ils vont à la rencontre de la misère du peuple, la faim, la maladie, la répression des communistes, les pogroms des blancs sur les populations juives, la militarisation de la vie sociale, le syndicalisme interdit, la toute puissance policière, mais aussi la résistance du peuple qui a fait la « révolution pour la liberté ».La résistance c'est Makhno en Ukraine luttant contre les offensives des blancs, contre les tentatives d'extermination des rouges ; mais aussi la « Nabat » fondée par les personnalités les plus importantes de l'anarchisme russe : Voline, Archinov, Olga Farabonta, Yartchouk, Aaron et Fania Baron... une opposition « contre tous les pouvoirs » contre ceux qui voulaient « tout le pouvoir ». Berkman les rejoint. Après la capitulation politique cette génération de révolutionnaires russes va bientôt être éliminée physiquement et avec eux des « menchevicks », des « socialistes-révolutionnaires de gauche » ... Berkman les voit pour la dernière fois, il est à Petrograd, en mars 1921, c'est Kronstadt...Toute cette misère, le despotisme des communistes, la bureaucratie vont aboutir à des grèves et à la révolte de Kronstadt, « l'union des marins soviets libres ».

Ce livre est le premier à faire le lien entre les avancées des neurosciences et leurs applications concrètes pour le marketing. Son objectif : proposer des techniques accessibles pour pénétrer en profondeur l'esprit du marché. L'enjeu est de dévoiler les pensées réelles des clients et d'anticiper leur comportement. Si l'ambition est grande, les possibilités offertes par les dernières recherches ouvrent des voies jusque-là inédites. Les professionnels du marketing apprécieront un livre qui ne se contente pas d'être novateur : il expose de manière très claire l'état de la science, il en tire des enseignements pratiques, il montre comment les appliquer, et il présente les avantages de ces nouveaux outils.