Etat et les professions au maroc et en tunisie

Tout âge porte ses fruits, il faut savoir les cueillir", nous disait Raymond Radiguet. C'est précisément ce travail de cueillette émue et émouvante que nous propose ici Zouhour Ben Salah, "assistante de vie" comme elle se plaît à l'écrire, messagère de l'âge comme nous aimerons à le découvrir à travers les mots Amour, Bonheur, Compassion, Dignité et autres termes de cet abécédaire feignant la naïveté de l'a, b, c, d de l'enfant pour nous plonger dans la profondeur d'une réflexion mûrie par 15 années d'expérience auprès de nos aînés.

A la période noire qu'a connue la société occidentale à la suite des deux grandes guerres et qui a imprégné la production littéraire des prédécesseurs d'un grand pessimisme, succède une époque qui ne s'est pas départie de ce pessimisme, mais qui, au lieu de s'y abandonner, a plongé dans un humour généralisé. Cet humour se laisse percevoir à travers une conception originale du détail développée par Jean-Philippe Toussaint, Jean Echenoz, Christian Oster et un bon nombre de leurs contemporains. Par ce moyen, on cultive les jeux sur le langage, on parodie les genres les plus sérieux afin de ridiculiser leurs codes, on banalise leur logique, on met en scène des personnages falots et on procède à une véritable fixation sur l'anodin. Cependant, cette légèreté de ton et cette concentration sur l'inconsistant et l'insignifiant révèlent en réalité une originalité indéniable et donnent un souffle nouveau à l'écriture romanesque. Celle-ci vise d'abord à contester l'hégémonie du récit et à contrecarrer la narration linéaire pour proposer une écriture qui interpelle le lecteur et qui l'incite à prendre part à la création romanesque et à faire de la lecture un véritable acte. Par le morcellement qui la caractérise, par la multiplication des micro-récits, des tableaux et des scènes, l'écriture de Toussaint, Echenoz et Oster rappelle certaines expressions artistiques privilégiant le faire-voir.

Entre JMG Le Clézio et le détail, il existe une histoire d'amour. " Je suis amoureux du détail ", 'proclame l'auteur pour qui il relève de l'ordre du minime. Voir petit révèle sa volonté de donner une vision à hauteur d'homme. Se concentrant sur son destin terrestre, n'attendant aucun recours supérieur, il pose un regard avide sur le réel. Ainsi, les êtres et les choses les plus dérisoires acquièrent une importance et une valeur démesurées. Ils occupent toute son attention et il se perd dans leur contemplation. Pareil à un entomologiste, il n'hésite pas à fouiller la matière et ses grains. Une telle attention est révélatrice d'une conscience tourmentée par le mouvement trépident de la ville, espace que le personnage le clézien arpente avec une sorte de " fièvre " qui ne sera apaisée que grâce à l'ouverture de l'écrivain sur l'étendue du désert et ses habitants, si proches du monde. L'amour du cosmos invite à y coller et à y fusionner. Dans l'urgence de vivre et de cueillir l'instant présent et de goûter au plaisir d'être au monde, ce qui compte c'est de guetter les fulgurances, de traquer les bribes de matière, de les saisir par les sens et d'en jouir, de les dire et de les fixer par l'écriture. L'expérience sensorielle est à l'origine d'une expérience artistique et d'une écriture de la perception privilégiant l'erratique et l'instantané, chose qu'elle a en partage avec la peinture, la photographie et le cinéma auxquels Le Clézio emprunte beaucoup.

La Tunisie moderne est l'héritière d'une triple tradition de centralisation ; celle de l'Etat beylical, celle du protectorat français et celle de l'indépendance. Mais quelle est la substance de cette décentralisation ? Quels sont les moyens financiers et l'autonomie réelle des communes tunisiennes ? Que représente la décentralisation pour la Tunisie de demain.