La Hougue Henri de ; Jazari Mamoei Saeid ; Lory Pi
SALVATOR
20,00 €
Epuisé
EAN :9782706713743
Dieu est-il l'auteur de la Bible et du Coran ? Spontanément, chrétiens et musulmans donnent une réponse différente. Les musulmans considèrent que le Coran est venu achever la révélation transmise par Moïse au peuple juif ainsi que celle de l'Evangile transmise par le prophète Jésus. Ils vont donc répondre "oui". Les chrétiens, eux, considèrent que Jésus n'est pas d'abord un prophète, mais le Messie qui est mort et ressuscité. Pour eux, il n'y a plus d'autres révélations à attendre avant la fin des temps. Ils vont donc répondre "non". Comment aller plus loin ? Un regard positif entre les deux traditions est-il possible ? Un théologien chrétien et un théologien musulman s'interrogent. Ils souhaitent aider ainsi ceux qui entendent avancer dans la relation islamo-chrétienne en s'appuyant sur une vraie connaissance de la religion de l'autre.
Nombre de pages
224
Date de parution
04/02/2016
Poids
288g
Largeur
140mm
Plus d'informations
Plus d'informations
EAN
9782706713743
Titre
DIEU EST-IL L'AUTEUR DE LA BIBLE ET DU CORAN ?
Auteur
La Hougue Henri de ; Jazari Mamoei Saeid ; Lory Pi
Editeur
SALVATOR
Largeur
140
Poids
288
Date de parution
20160204
Nombre de pages
224,00 €
Disponibilité
Epuisé
Pourquoi choisir Molière ?
Efficacité et rapiditéCommandé avant 16hlivré demain
Économique et pratiqueLivraison dès 3,90 €
Facile et sans fraisRetrait gratuiten magasin
Disponibilité et écouteContactez-nous sur WhatsApp
Dans le contexte plurireligieux actuel, le regard chrétien sur la foi des autres est une grande question pour l'Eglise. Y répondre n'est pas simple, car la théologie catholique a peu d'éléments conceptuels pour cela. En effet, pendant longtemps la préoccupation de l'Eglise catholique à l'égard des autres religions a été surtout d'affirmer la possibilité individuelle de salut pour les membres des religions non chrétiennes, mais pas de réfléchir théologiquement à la nature des relations entre la foi chrétienne et ce que vivent les autres croyants. Deux événements ont vraiment contribué à faire avancer la posture de l'Eglise catholique durant ces dernières décennies : le concile Vatican II, avec la déclaration Nostra Aetate sur les relations entre l'Eglise catholique et les autres religions ; la rencontre d'Assise en 1986 où Jean-Paul II a invité des représentants des principales religions du monde à venir se rassembler et prier pour la paix. Comment, dès lors, être sûrs de bien se situer, comme chrétiens catholiques vis-à-vis des autres ? Comment fonder cette attitude d'ouverture, de respect et d'estime de la foi des autres, tout en accordant à la révélation chrétienne une place centrale ? Cet ouvrage propose trois clefs de lecture théologique pour fonder ce juste positionnement, ainsi qu'une explicitation à travers les nombreux textes post-concilaires de l'enseignement officiel de l'Eglise catholique.
Initié en particulier par le concile Vatican II à partir de la Déclaration sur les religions non-chrétiennes, Nostra Aetate, le dialogue interreligieux a connu depuis vingt ans de nombreuses évolutions. Il a été marqué par des événements forts, dont notamment le rassemblement d'Assise en 1986. Réalisé à partir d'un colloque tenu sous l'égide de l'Institut de Science et de Théologie des Religions (ISTR) de l'Institut catholique de Paris, ce livre fait l'état de la question sur le dialogue interreligieux aujourd'hui, avec ses difficultés et ses chances. Où en est la rencontre entre juifs et chrétiens ? L'échange entre musulmans et chrétiens ? Le dialogue entre bouddhistes et chrétiens ? Les relations entre hindous et chrétiens ? Quelle présence des religions en Chine ? Vingt ans après Assise, où en est la Théologie chrétienne des religions ? Un panorama très complet avec les réponses des meilleurs spécialistes.
Le désir d'être humble ! Voilà ce qui taraude Benoît Standaert depuis son plus jeune âge. A partir d'août 2007, ce moine bénédictin, devenu ermite, a relevé dans les pages d'un cahier ses expériences et ses réflexions pour approfondir sa quête. Dans le sillage des Pères du désert ou des mystiques flamands Ruysbroeck et Dom André Louf, ce moine d'aujourd'hui rappelle que le secret de la foi, de la joie chrétienne, n'a qu'un nom : l'humilité. C'est par l'humilité qu'on devient pauvre de coeur et c'est par l'humilité que l'Evangile vaincra toutes les résistances, à commencer par les nôtres ! Un plaidoyer remarquable pour un christianisme humble.
Discours au Parlement européen et au Conseil de l'Europe (Strasbourg, 2014) ; à la réception du Prix Charlemagne (Vatican, 2016) ; aux chefs d'état et de gouvernement de l'Union européenne (Vatican, 2017) ; aux participants à la conférence "(Re)Thinking Europe" (Vatican, 2017). Préface du cardinal Pietro Parolin, secrétaire d'Etat du Saint-Siège.
Terre inconnue dans laquelle nous pénétrons lentement, âpre pays à traverser et à conquérir, la vieillesse a ses grandes ombres, ses embûches et ses fragilités, mais ne doit pas être séparée de la vie : elle fait partie du chemin de l'existence, avec ses propres atouts. La vieillesse est un art de vivre que nous pouvons bâtir, jour après jour, en s'appuyant sur notre conscience, nos choix, la qualité de nos relations avec les autres, et jamais sans les autres. Elle nous prépare, peu à peu, à accepter l'inachevé, à relâcher le contrôle que nous avons sur le monde et sur les choses. Dans l'inexorable face-à-face avec le corps qui progressivement nous trahit, Enzo Bianchi invite chacun de nous à accueillir cette étape, sans jamais considérer l'avenir avec une nostalgie mélancolique, mais en y trouvant au contraire l'occasion précieuse d'un acte généreux de confiance envers les nouvelles générations.