Un islam fidèle et moderne

Un voyage, quatre stations, une quête de liberté. Récit d'une saveur philosophique, en partie introspectif. L'auteur y interroge ses appartenances : l'Afrique d'où il est parti, le Noir en lui, le musulman de son temps qu'il tente d'être, l'air du temps consumériste dans lequel il baigne à en perdre son souffle. Car du communautaire au communautarisme il n'y a qu'un pas. De la fidélité tribale nous invite à ne pas le franchir.

Un essai provocateur sur l'identité noire, l'intégration à la communauté humaine, l'affirmation de la différence. L'Afrique et ses satellites diasporiques sont pleins de " Nègres ". Le monde en général est plein de " nègres " et de laissés-pour-compte. Nègre majuscule, nègres minuscules, géniteurs de " sales nègres ". Obama, négritude, dreadlocks, tam-tam et masques ne dissimuleront pas nos masques blancs. Il est vrai que l'école de nos ancêtres les Gaulois avec son manuel scolaire officiel est passée par là. Il est vrai que le mythe de la malédiction de Cham, l'esclavage, la colonisation et les indépendances ensoleillées au néocolonialisme sont passés par là. Mais les " nègres " ne seront jamais debout tant qu'ils ne sauront pas transformer leurs dix doigts, les deux mains tendues verticalement vers le ciel en dix doigts, les deux mains dans le cambouis. Cinq doigts, la main tendue horizontalement vers le Blanc en cinq doigts, le point levé, cinq doigts l'index pointé. Tout ceci irrite et interpelle El Hadji Samba Khary Cisse qui confesse avec honnêteté dans ce livre au titre aussi provocateur que son contenu, sa " sale négritude ". Cependant, il assume sa subversion qu'il considère comme un électrochoc pédagogique et éducateur. Pour lui le nègre est aliéné, mystifié, prisonnier de ses frontières dont celle épidermique, polarisé dans ses rapports avec le Blanc, et incapable de mener une existence en dehors du Blanc. Aussi l'invite-t-il à utiliser et à dépasser celles-ci dans un élan humaniste riche en couleurs, en saveurs et en odeurs. Au Blanc, cet autre aliéné mystificateur, il suggère la même thérapie. Car, la voie de la civilisation de l'universel, ce rendez-vous du donner et du recevoir, se trouve, non pas dans l'uniformisation et l'occidentalisation du monde, mais dans cet arc-en-ciel patchwork, ce monde hétérogène qui rassemble et unit par addition de ses vraies différences. Léopold Senghor et les autres poètes sont donc passés à côté de l'identité noire et de sa place dans la société. La voie de la civilisation de l'universel est celle de l'humanisation qui signe la mort de la condition nègre et par conséquent de la " sale négritude ". Mais par la même occasion, elle signe la disparition de tous les obstacles à cette humanité tant rêvée de l'homme. Les Noirs et les Blancs eux demeureront, mais leur apparaître et leur paraître seront au même rang que la couleur de leurs yeux : noirs ou bleus ou couleur menthe à l'eau, tout simplement...

A vingt ans, nous croyons avoir le temps : le temps d'essayer, de nous tromper, de recommencer. Puis les années passent, souvent sans bruit, et nous découvrons que notre trajectoire s'est jouée dans une succession de choix quotidiens que nous pensions secondaires". Dans Le Plus Grand Piège, c'est de croire qu'on a le temps, Ibrahima Cissé revient sur plus de trente années de vie professionnelle et entrepreneuriale. De ses premiers emplois aux grandes institutions, puis à l'entrepreneuriat, il partage avec lucidité les réussites, les erreurs, les remises en question et les recommencements qui ont façonné son parcours. Ni success story ni manuel de développement personnel, ce livre est un ouvrage de transmission. Il interroge notre rapport au temps, au prestige, aux habitudes et aux décisions qui engagent l'avenir. L'auteur y défend une conviction simple : attendre le "bon moment" peut devenir le plus grand piège de l'existence. Il invite chacun, surtout les jeunes, à construire tôt, choisir avec responsabilité et donner du sens à sa trajectoire avant que le temps ne décide à sa place.

En 2012, quand le Président Macky SALL lança l'Acte III de la décentralisation et de la communalisation universelle, l'auteur sentit l'obligation de saisir ce concept pour proposer une stratégie d'attaque face aux contraintes d'un autre développement. Après l'inventaire des défis qui risquent de s'opposer aux libertés de choix de cette jeunesse née après l'indépendance qui nous gouverne, il nous propose des solutions qui ne peuvent être réalisées que dans la concertation polycentrique dans un pays où les collectivités locales ont toujours été marginalisées dans les options du développement. Les démarches proposées par El Hadji Madior CISSE invitent les adeptes de l'Acte III à faire de cet ouvrage, leur livre de chevet et aux jeunes étudiants d'y trouver les bases de leurs recherches en matière de développement participatif et intégré.