Pour un autre développement. L'acte 3 de la décentralisation dans la dynamique du changement

Ce livre est une immersion dans les sources de l'islam pour humaniser, islamiser la modernité. L'auteur voyage avec son lecteur, actualité oblige, à travers quelques thèmes qui défrayent la chronique : l'Homme, la violence, la politique, le dialogue des cultures, la science... Parce que cette belle religion est assez souvent incomprise de l'intérieur comme de l'extérieur, parce que le dialogue des civilisations traverse une impasse, l'auteur s'engage dans une présentation de l'islam avec une double exigence : un islam qui se veut fidèle à son allégeance aux textes, mais aussi résolument moderne. Comme les préjugés des uns et des autres sont grands, et que le dialogue est quasi rompu, l'auteur pose le problème de la responsabilité des musulmans et des non-musulmans dans la réussite ou l'échec du vivre ensemble. Vivre ensemble à l'échelle d'une nation comme à l'échelle mondiale. Respect, justice et acceptation de la différence sont les clés du dialogue. Et ces clés, l'auteur va les chercher dans le Coran, la vie du Prophète et le comportement des premières générations de musulmans.

Un voyage, quatre stations, une quête de liberté. Récit d'une saveur philosophique, en partie introspectif. L'auteur y interroge ses appartenances : l'Afrique d'où il est parti, le Noir en lui, le musulman de son temps qu'il tente d'être, l'air du temps consumériste dans lequel il baigne à en perdre son souffle. Car du communautaire au communautarisme il n'y a qu'un pas. De la fidélité tribale nous invite à ne pas le franchir.

L'Afrique et ses satellites diasporiques sont pleins de Nègres. Le monde et ses laissés-pour-compte sont pleins de nègres. Nègre majuscule, nègres minuscules, géniteurs de sales nègres. Alors, Obama, négritude, dreadlocks, tam-tam et masques ne dissimuleront pas nos masques blancs... Il est vrai que l'école de nos ancêtres les Gaulois avec son manuel scolaire officiel est passée par là. La malédiction de Cham, l'esclavage, la colonisation et la néocolonisation sont passés par là. Mais les sales nègres ont décidé de s'infliger eux-mêmes ce qui s'est révélé désastreux en Occident : le mirage matérialiste. Ils ont abandonné leurs voies pour embouteiller celles des autres. El Hadji Samba Khary Cissé confesse sa sale négritude avec une subversion qu'il veut pédagogique et éducatrice. Pour lui, le nègre ne sait plus définir et assumer son identité à force de vouloir s'occidentaliser. Il est aliéné, mystifié, prisonnier de ses frontières, dont celle épidermique, polarisé dans ses rapports avec le Blanc, et incapable de mener une existence en dehors de lui. Aussi l'auteur l'invite-t-il à utiliser et à dépasser celles-ci dans un élan humaniste riche en couleurs, en saveurs et en odeurs. Au Blanc, cet autre aliéné mystificateur, il suggère la même thérapie. Senghor, le poète de la négritude, occidentalisé, éclaireur d'un universel devenu uniformisant, est donc passé à côté de la voie des nègres. El Hadji Samba Khary Cissé rêve et dessine un universel arc-en-ciel, un monde patchwork, hétérogène, qui rassemblerait et unirait par addition de ses vraies différences. La fin de la condition nègre et de la sale négritude.

De la poussière des champs de Waoundé aux prestigieux amphithéâtres de l'Université du Caire, des couloirs feutrés de la diplomatie aux luttes pour la reconnaissance des arabophones au Sénégal, Sadio Cissé retrace son parcours avec sincérité et humilité. Dans ce témoignage captivant, il nous plonge au coeur de ses "batailles" , ces épreuves qui ont façonné son destin et marqué l'histoire de sa communauté. Avec une plume simple et accessible, l'auteur nous livre un récit inspirant sur la quête du savoir, la résilience et l'engagement. Au-delà d'une autobiographie, ce livre est une leçon de vie, une transmission précieuse pour les générations futures.