Figure exceptionnelle de la théologie islamique, Imam Fahr d-Din r-Râzi, vécut dans la seconde moitié du VIème siècle de l'Hégire (XIIIème siècle). Il a également écrit sur l'histoire, la grammaire, la rhétorique, la littérature, le droit, les sciences de la nature et la philosophie et composé l'une des oeuvres majeures de l'exégèse coranique en trente-deux volumes. Mafatih Al- ghayb (Les clefs de l'inconnu). Cet ouvrage est plus connu sous le titre de al - Tafsîr al- Kabîr (Le grand commentaire). Auteur prolixe et esprit polémique, il maniait avec habilité la controverse. Razi soutenait par exemple la position ash'arite selon laquelle Dieu pouvait recréer ce qui avait été rendu inexistant, et cela constituait la base de sa compréhension littérale de la résurrection corporelle. C'est Le grand commentaire, précisément le commentaire d'al-Râzi d'al-Fâtiha (l'ouvrante), première sourate du Coran, doublement symbolique par sa position et son sens qu'analyse Alphousseyni Cissé, dans cet ouvrage hérité de sa thèse de doctorat d'Etat soutenue en 2007. Il traite avec érudition et montre à la fois les mérites et limites de Râzi. Spécialiste de la pensée islamique, il présente ici une oeuvre érudite à la fois utile et utilisable. On y lira dans tous les cas des trouvailles admirables." Samba Dieng, Professeur titulaire UCAD (Faculté des Lettres et Sciences Humaines)
Nombre de pages
507
Date de parution
10/03/2017
Poids
760g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782343114002
Titre
Le commentaire de Fahr d-Din r-Razi sur la Fatiha
Auteur
Cissé Alphousseyni
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
760
Date de parution
20170310
Nombre de pages
507,00 €
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Illustre représentant du soufisme, Abu Hamid al-Ghazali (1058-1111) fut à la fois un théologien, un juriste et un philosophe de grande renommée. Cet essai nous introduit au coeur de cette oeuvre polysémique et en dévoile bien des aspects à travers analyses et traductions : réflexions sur le doute, l'unicité divine, les noms et attributs divins, le commentaire de la sourate al-lhas, la notion de lumière et d'autres thèmes éclairants.
Fahr d-Din r-Rãzl (m. 606/1210) est considéré comme un éminent théologien du 6° siècle (13e siècle de l'ère chrétienne). Sa pensée a évolué de la philosophie à la théologie spéculative ('ilm l-kalam) dans la mesure où il fut avicennisant à ses débuts. Maãlzm usãl d-din est un livre des repères sur les fondements de la religion en matière de dogme, de fiqh (jurisprudence) et de dialectique. Fahr d-Din r-Ràzi y résume la théologie sunnite ou ash'arite face à l'école mu'tazilite entre autres tout en faisant appel à la spéculation philosophique dans sa théorie de la connaissance. Cet important travail de Alphousseyni Cissé, professeur de civilisation et d'histoire des idées islamiques, montre l'évolution de la pensée de Fahr d-Din r-Ràzi qu'Arnaldez considère non seulement comme philosophe mais aussi comme le Rénovateur de l'Islam au 6e siècle de l'Hégire après Al-Gãzãli.
Docteur Alphousseyni Cissé, maitre de conférences à l'UCAD, est l'un des meilleurs spécialistes de la pensée d'al-Ghazali sur laquelle il a beaucoup écrit. Dans cet ouvrage, il nous livre la vision d'al Ghazali, si chère aux soufis, du cur humain et de ses merveilles, coeur qui fait l'objet d'une âpre lutte entre les soldats de Dieu que sont les anges qui veulent y faire briller la lumière de la connaissance, et les soldats de Satan qui veulent le plonger dans les ténèbres de l'ignorance". Docteur Moussa Kébé
Voilà des poèmes qui ont la force d'une tempête. Une logorrhée pulsionnelle qui a du mordant, du charisme, de la créativité et qui sonne tellement juste ! Comme un long cri de révolte d'un homme qui a passé son temps à se battre contre les flots de la vie et qui trouve sa seule raison d'être de faire prendre conscience à son prochain. […] Une écriture tout en ferveur, en dignité, en pudeur. Un travail subtil sur la mémoire et le visuel donnant une sensation de vertige à la lecture". Mame Ngoné Faye
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.