Prier 15 jours avec Soeur Faustine

style=text-align: justify,>Pour comprendre qui est href=https://fr.wikipedia.org/wiki/Faustine_Kowalska target=_blank rel=noopener noreferrer>soeur Faustine, citons ce qu'en dit Jean-Paul II dans son livre-testament, Mémoire et identité (Flammarion) : Les révélations de soeur Faustine, centrées sur le mystère de la Divine Miséricorde, se réfèrent à la période qui précède la Seconde Guerre mondiale. C'est précisément l'époque où naquirent et se développèrent les idéologies du mal que furent le nazisme et le communisme. Soeur Faustine devint celle qui diffusa l'annonce selon laquelle l'unique vérité capable de contrebalancer le mal de ces idéologies est le fait que Dieu est Miséricorde - c'était la vérité du Christ miséricordieux. Dans ce Prier 15 jours avec Soeur Faustine href=https://www.nouvellecite.fr/categorie/auteur/patrice-chocholski/>Patrice Chocholski, secrétaire général des href=http://www.congresmisericordefrance.catholique.fr/ target=_blank rel=noopener noreferrer>Congrès de la Miséricorde, revisite l'oeuvre de Faustine suivant des axes qui interpellent la vie de l'Église, après href=https://fr.wikipedia.org/wiki/IIe_concile_%C5%93cum%C3%A9nique_du_Vatican target=_blank rel=noopener noreferrer>Vatican II, dans son rapport au monde et dans sa mission en faveur de l'unité du genre humain. Le Nom de Dieu comme Miséricorde et l'annonce de cette Miséricorde en sont les vecteurs principaux. Le rapport au mal, aux idéologies, à l'histoire, aux défis sociopolitiques et interreligieux actuels en sont les enjeux.

Jean-Marie Vianney (1786-1859) est devenu J le saint Curé d'Ars, universellement connu et aimé. Sa rencontre avec l'amour de Dieu le transformera, le débordera et l'emportera. Son cheminement entraînera beaucoup de ses contemporains. Habité par la contemplation de la Trinité et de l'Eucharistie, il se fait missionnaire : homme de l'annonce de l'Evangile par la catéchèse quotidienne des adultes et par les missions d'évangélisation avec ses confrères ; homme des transformations sociales par la fondation de la Maison de la Providence pour les orphelines et l'instauration du dimanche chômé ; homme de la rencontre par la visite à toutes les familles de son village et par le sacrement de la réconciliation dans la tendresse et la vérité de Dieu ; homme du partage avec les gens du voyage et les pauvres de son temps ; prêtre à la charité pastorale, capable d'accueillir chacun où il en est et de lui indiquer le chemin de la libération, quitte à porter avec lui une partie de son fardeau ; intercesseur, ami de Dieu, ami de son peuple.

Cet ouvrage entend rendre compte de la foi chrétienne d'aujourd'hui à partir de la centralité de la miséricorde, noyau de l'Evangile et coeur de l'agir du Christ. Il part de la rencontre avec les tenants de traditions religieuses et agnostiques actuelles. Qu'est-ce que la miséricorde dans le christianisme, dans le judaïsme, l'islam, le bouddhisme et l'hindouisme ainsi que chez les grands philosophes contemporains ? Tous témoignent de l'universalité de l'expérience de la miséricorde de Dieu et de son partage avec les plus fragiles. Comment dire aujourd'hui le Christ, unique sauveur du monde à partir de la Miséricorde ? Comment exprimer l'amour miséricordieux qui jaillit de la Trinité et donne sens à toutes nos relations ? Cette réflexion répond aux appels de Jean XXIII et Jean-Paul II, selon les indications du pape François : "La miséricorde n'est pas seulement une attitude pastorale, mais la substance même de l'Evangile. Je vous encourage à étudier comment faire pour que dans les différentes disciplines ? la dogmatique, la morale, la spiritualité, le droit, etc. ? se reflète vraiment la centralité de la miséricorde". (Lettre à l'Université catholique argentine, 3 mars 2015).