Le temps de l'homme fini

Si la mondialisation semble affaiblir la nation, on perd toutefois de vue son concurrent, l'empire, qui, surgissant des époques anciennes, se renouvelle dans la modernité. Loin de se résumer à une seule grande puissance - les Etats-Unis -, il est multiple et diversement peuplé : l'Union européenne, le Royaume-Uni et même... la Suisse. Or, en démocratie libérale, l'empire prend souvent la forme de la fédération, qu'on continue d'idéaliser sans saisir ce qu'elle a d'impérial dans sa dynamique et ses fondements. Le Canada illustre pleinement l'empire en action, lui qui prétend synthétiser un microcosme postnational où les cultures, les peuples et les croyances coexisteraient harmonieusement, grâce à un droit multiculturel et à un art particulier de gouverner. Navigant dans l'histoire, le droit et les idées, entre l'Europe et l'Amérique, l'auteur suit les intuitions fécondes de l'écrivain Robert Musil, témoin privilégié du défunt empire austro-hongrois, où des hommes et des peuples finissaient "sans qualités" .

L'une des grandes questions que soulève notre époque, dans les démocraties libérales en Occident, est sans contredit de savoir déterminer les bornes devant gouverner les rapports entre l'Etat et les confessions religieuses, voire les croyances. Avec la modernité, en posant le principe de la séparation des Eglises et de l'Etat, le droit politique s'est employé à distinguer les sphères politique et spirituelle et à établir le rôle de l'Etat en matière de religion, au vu de l'évolution des croyances religieuses et philosophiques : dissidence, tolérance, athéisme, cohabitation des religions dans une même société, sécularisation, droits de l'homme, religion civile. Toutes ces dimensions du droit politique à l'égard des religions sont aujourd'hui discutées sous l'idée générale de la laïcité. Les religions auprès de la cité est une démonstration claire, méthodique, pondérée, s'appuyant sur de nombreuses sources, du droit politique de la laïcité ainsi suivi dans son évolution au fil du temps, dans des cultures et des pays divers. Loin de chercher à élaborer un système de laïcité idéale, l'ouvrage fait appel à l'histoire, à la philosophie et au droit pour esquisser une somme raisonnée sur la question, sans oublier les justifications données par l'Etat pour se défendre contre la "menace" religieuse malgré une volonté affichée d'apaisement. Une lecture indispensable pour saisir toute la portée des débats entourant la laïcité, et plus généralement, les "masses spirituelles" qui agitent notre époque, sources de conflits et d'interrogations. Un ouvrage appelé a devenir une référence pour éclairer l'interface complexe entre la politique et le religieux au sein de la cité.

Une épidémie de personnes. Enquête sur une manie langagière" part d'un constat simple : en quelques années, le vocabulaire français s'est peuplé de "personnes" de toutes sortes. On ne parle plus d' "étudiants" , mais de "personnes étudiantes" ; plus d' "immigrants" , mais de "personnes immigrantes" ; plus de "malades" , mais de "personnes ayant une maladie chronique" ; plus de "femmes" , mais de "personnes ayant un vagin" ou de "personnes avec un col de l'utérus" . Ce glissement, encouragé par les guides de rédaction inclusive, les administrations, certains organismes publics et universitaires, se présente comme un progrès : il s'agirait de rendre visibles toutes les identités, de neutraliser le masculin, de respecter la dignité de chacun. Mais que produit-il vraiment ? En s'appuyant sur un vaste corpus de textes (guides d'écriture inclusive, documents universitaires, rapports officiels, décisions de justice, publications d'organismes publics, débats linguistiques en francophonie et en Amérique latine), Marc Chevrier montre comment cette "langue personne" se construit et se diffuse. L'ouvrage replace ce phénomène dans une histoire longue : celle de la notion juridique de "personne" (persona), des débats théologiques sur la personne, du personnalisme, mais aussi des politiques contemporaines de l'identité (intersectionnalité, politiques de la différence, culture victimaire). Il montre comment l'obsession de la "personne" finit par produire une langue paradoxalement dépersonnalisée, bureaucratisée et parfois comique, où l'on parle de "personnes étudiantes" , de "personnes doctorantes" , de "personnes en déficit de moyens pour s'alimenter" ou de "personnes ayant un vagin" . Au-delà de la satire, "Une épidémie de personnes. Enquête sur une manie langagière" pose une question politique majeure : qui décide de la langue commune ? Les locuteurs, par l'usage, ou des instances (offices linguistiques, comités, agences, universités) qui prétendent la purifier au nom du Bien ? Et que devient la démocratie lorsque la langue est réécrite pour imposer une vision unique du monde, de l'identité et du rapport au corps ? En défendant la richesse du français ordinaire -ses genres grammaticaux, ses mots concrets, ses nuances -Marc Chevrier plaide pour une langue vraiment vivante, capable d'inclure sans se soumettre à une ingénierie idéologique. Marc Chevrier est professeur de science politique à l'Université du Québec. Spécialiste de la pensée politique, du droit public et des transformations contemporaines de l'Etat, il s'intéresse particulièrement aux effets des idéologies sur les institutions et sur la langue. Auteur de nombreux articles et ouvrages sur la démocratie, la mondialisation, la culture juridique et les dérives technocratiques, il propose avecUne épidémie de personnesune enquête à la fois érudite et incisive sur un symptôme révélateur de notre époque : la réforme militante du langage au nom de l' "inclusion" .