La Fauconnerie ancienne et moderne

Le sol, comme l'énergie, constitue l'une des ressources fondamentales du développement humain. Une indispensable transition des relations que nous entretenons avec lui est engagée. Elle nous conduit du mythe des sols fossiles à la réalité des sols vivants?; du plat de la carte à la verticalité de leurs «?horizons?»?; de la division du cadastre à leur continuité écologique?; de leur artificialisation à leur recyclage et leur restauration. Parce qu'ils sont essentiels à la vie terrestre, prendre soin des sols devient un but en soi. Nos modèles économiques, d'aménagement du territoire, nos choix de vie et de consommation, comme nos décisions politiques, nous ont progressivement fait oublier ce rapport vital aux sols. Face à l'ampleur de la tâche, il faudra s'appuyer sur les expertises, les connaissances et les bonnes volontés de chacun, tout en prenant en compte les contraintes et injonctions, parfois contradictoires, auxquelles nous sommes tous soumis. Nouveau pilier de la transition écologique, la transition foncière est un champ d'immense transversalité dont la filière, aujourd'hui, doit naître et se regrouper autour de chantiers communs, d'outils partagés et d'un espace collectif. C'est à cela qu'appelle ce livre, et il faut le lire pour à la fois saisir la mesure de l'enjeu et comprendre les justes actions à mener.Jean Guionyurbaniste, a dirigé cet ouvrage. Il a travaillé auprès de plusieurs élus et institutions publiques. Il est actuellement directeur adjoint d'Action C'ur de Ville, la politique nationale de revitalisation des villes moyennes françaises.

Comment comprendre le passage de la " sacra doctrina " - essentiellement référée à l'Ecriture et au Livre des livres - à la " théologia ", elle-même définie comme science suprême et susceptible de revendiquer pour son compte tous les traits de la " sagesse " aristotélicienne ? C'est l'histoire de ce bouleversement en profondeur, induit par la redécouverte de l'épistémologie des Premiers et Seconds Analytiques que retrace le présent ouvrage : en étudiant comment la problématique de la théologie-science, élaborée dès la première question de la Somme d'Alexandre de Halès, s'impose progressivement et conduit à redéfinir le sens de l'intellectus fidei. A cette question, neuve et originale, directement liée à une nouvelle méthodologie, le XIIIe siècle apportera des réponses contrastées, de Bonaventure à Thomas d'Aquin, en passant par Guillaume d'Auxerre et Eudes Rigaud. Si l'?uvre de l'Aquinate, dont la doctrine de la " subalternation des sciences " permet de concilier en une synthèse puissante la raison et la foi, occupe une position centrale dans cette étude, c'est aussi parce que ses contours ne se dessinent nettement que sur le fond d'une nouvelle constellation problématique dont l'auteur restitue ici tous les enjeux : exégèse ou science, argument et évidence, sagesse ou science, lumière de la raison naturelle et lumière de foi. Ainsi, le présent ouvrage, modèle d'histoire doctrinale, dégage un fil conducteur privilégié pour caractériser sur son versant philosophico-théologique le XIIIe siècle. Ce volume reproduit sans changement la troisième édition (considérablement revue et augmentée) du texte publié pour la première fois en 1942.