L'éducation au désir. De Françoise Dolto à la pédagogie neuvilloise

Résumé : Cet ouvrage a l'ambition d'éclairer une éducation inspirée par la notion de sujet dans l'?uvre de Françoise Dolto. Le sujet dont cette dernière rend compte est aux frontières des champs psychanalytique et spirituel. Sa foi dans l'humain, et dans un au-delà de l'humain, borne le champ de son approche clinique. Dans l'archéologie de chacun qu'elle a reconstituée, dans sa manière d'avoir saisi les pulsions désirantes les plus archaïques qui font naître le désir de vivre du petit d'homme et le soutiennent sa vie durant, c'est l'amour de l'autre qui se fait maître-mot. Elle enjoint les parents et les éducateurs que nous sommes à être au service de l'enfant, à dépasser le sentiment de soi vécu comme modèle, pour soutenir l'enfant dans son " allant-devenant " à lui, autrement dit sa différence. Dans une éducation inspirée de la théorisation de sa clinique, les castrations prennent une place capitale grâce à la parole séparatrice. Aimé, c'est-à-dire respecté en tant qu'autre, et soutenu par la parole qui humanise les épreuves de séparation, l'enfant va construire le sens de son rapport à lui-même comme aux autres. Cet ouvrage montre, ainsi, comment éduquer c'est cultiver l'art désirant, celui qui, au-delà du besoin, ouvre au désir de l'autre, ?uvre de l'altérité qui structure la dynamique de chacun. Composé de 30 mots-clés et concepts, ce livre les situe dans la théorisation de Françoise Dolto, puis tisse une articulation éducative référée aux champs de pratiques qui, de l'école au champ de l'Aide sociale à l'enfance, luttent pour la promotion du sujet.

En 1984, François Dolto a publié la synthèse de ses travaux de recherche, fondée sur les observations et les thérapies de plus de quarante années de pratique, dans le livre intitulé L'Image inconsciente du corps. Les auteurs de Françoise Dolto et l'éducation attirent l'attention sur plusieurs points de sa théorie : la reconnaissance du sujet déjà-là dès sa conception, ce qui a amené à découvrir que l'enfant comprend, dès l'aube de son vécu sensoriel et émotionnel, ce qui se passe autour de lui. Avec le narcissisme comme soutien du sujet, c'est la construction du nourrisson, de l'enfant ou de l'adolescent dans ce sentiment d'être pour l'autre, aimé de l'autre, donc aimable, qui devient colonne vertébrale affective de l'éducation. Cet ouvrage nous propose une rencontre avec Françoise Dolto, que l'on voit à l'?uvre dans la prise en charge d'un enfant, et réunit quelques uns de ceux qui, à sa suite, essaient d'aider l'enfant à devenir sujet responsable et conscient de son statut de sujet. Il souligne la nouveauté et l'importance de l'?uvre de Dolto en évoquant quelques aspects originaux, susceptibles d'intéresser particulièrement ceux dont la vocation est d'aider l'enfance en difficulté : les services d'aide à l'enfance, les éducateurs, les enseignants aussi. En fait, aider chacun à voir comment viser à reconnaître et à nommer le désir de l'enfant, à le soutenir dans son désir de vivre pour qu'il développe toutes les potentialités dont il est porteur est le but d'une éducation inspirée de sa théorie.

Ce livre dégage l'angle commun d'une éducation inspirée du Sujet collectif d'Alain Touraine et du sujet individuel de Françoise Dolto. L'acte éducatif, depuis ces deux perspectives, est la recherche d'une orientation visée par les éducateurs. d'un projet, d'un désir, et la manière de Construire les relations aux autres, les éduqués, comme les partenaires de l'éducation. 'acte éducatif, c'est ce mouvement entre ce que l'on veut faire de l'autre et le respect de sa différence. L'acte éducatif, c'est ce mouvement entre une Certaine forme de présence qui vise la conformité de l'autre à soi, etle renoncement, reconnaissance de la différence, du désir ou des potentialités propres à l'autre. L'intérêt de cet ouvrage est de montrer que la condition du respect du sujet, cet inconnu, en l'autre, passe par la reconnaissance de ce qu'il y a d'inattendu, d'imprévu en soi. Il vent aider les acteurs de l'éducation à promouvoir l'écart par rapport aux normes établie et la distance critique par rapport à la définition de soi donnée par l'autre ou les autres. Il veut aider les éducateurs a aller au plus loin dans leur lutte pour recréer des relations, là où c'est la soumission à l'ordre ou le rejet de celui qui n'est pas conforme qui dominent. Il promeut le droit à la différence non pas comme enfermement sur l'identité, mais comme un espace de Conquête de l'autonomie de chacun en relation avec les autres.