Une société littéraire. Sociologie d'un atelier d'écriture

Les "ateliers d'écriture", ces groupes d'individus qui écrivent sous la direction d'un animateur, sont parfois présentés comme une panacée ayant prouvé ses vertus dans d'innombrables contextes : de la prison aux loisirs culturels, de la psychiatrie à l'école, de la maison de retraite à la création littéraire. Ils sont aussi, bien souvent, vilipendés comme des entreprises au mieux naïves, au pire charlatanesques. Pourtant, l'originalité d'un dispositif qui prétend aider des individus à s'approprier des usages inhabituels de l'écriture, dans une société où celle-ci est omniprésente, mérite que la sociologie s'y intéresse, au-delà des discours apologétiques ou dénonciateurs. C'est l'ambition de cet ouvrage. Celui-ci propose d'abord de prendre au sérieux la diversité et la complexité des ateliers d'écriture, en présentant un tableau des diverses conceptions que recouvre ce terme en France. Mais au-delà des discours d'intention, le but est surtout d'étudier ce qui se passe au sein des ateliers, quelles représentations et quelles pratiques y sont engagées, tant du côté des animateurs que des participants. Cette enquête ne peut être menée que de l'intérieur : on a donc fait le choix d'une observation participante qui permet d'analyser dans le plus grand détail le déroulement d'un atelier à vocation littéraire, s'adressant à des adultes, dans un cadre associatif. Un seul atelier, donc, mais dont l'étude, sans prétendre à une illusoire représentativité, permet de dégager des logiques sociales générales : réinvestissement d'aspirations culturelles, militantes et professionnelles, quête d'un espace où exister comme écrivain "hors champ" à l'écart de l'ironie et de la perplexité que suscitent les "amateurs", perception de la pratique littéraire comme simple "divertissement" ou comme forme de "salut", rapport paradoxal à un dispositif contraignant à la fois recherché et souvent rejeté... A l'écart des cadres institutionnels, c'est la "libre" rencontre, complexe et parfois conflictuelle, d'une offre pédagogique longuement réfléchie et d'aspirations très diverses qui fait l'objet de cet ouvrage.

A la fin des années 1960, une part conséquente de l'extrême gauche, puis plus tard de l'intelligentsia française, vibrait pour les exploits des Gardes rouges et voyait en la " Grande révolution culturelle prolétarienne " l'événement qui allait permettre de redonner un second souffle à l'idéal communiste terni par les bureaucrates du Kremlin. L'influence du maoïsme, multiforme, se ressent alors fortement dans la société française, avec un écho aussi bien dans le champ culturel que politique. On la retrouve chez certains courants critiques du PCF, parmi des tendances du PSU et, plus directement et clairement revendiquée, au travers d'organisations issues de la mouvance " marxiste-léniniste " telles que le Parti communiste marxiste léniniste de France (PCMLF) ou encore chez les maoïstes de la Gauche prolétarienne (GP). Ce volume de Dissidences revient sur ces " années chinoises " en un bilan forcément provisoire de certaines des recherches, souvent trop méconnues, effectuées sur cette thématique. Tant il est vrai que ce vaste champ de recherches est jusqu'alors resté cruellement sous exploré. Des études inédites se penchent ainsi sur l'histoire du maoïsme qu'il reste à faire, sur le travail de ces militants en direction du monde agricole, sur leurs relations avec les syndicats, ou encore sur l'itinéraire singulier de la philosophie marxiste-léniniste (médiatisée de nos jours par la figure d'Alain Badiou). Afin d'élargir la perspective, nous publions également une analyse de l'oeuvre de Pierre Souyri sur la Chine maoïste, un tableau du maoïsme québécois, et opérons une incursion vers le cinéma militant d'origine belge. Une large série de recensions d'ouvrages, en particulier autour de quelques romans récents, permettent d'offrir un ensemble contribuant assurément à une meilleure connaissance du maoïsme et du marxisme-léninisme français.

La Ligue de l'enseignement est plus célèbre que réellement connue. Cet ouvrage est le premier à en retracer l'histoire, au moment où elle célèbre ses 150 ans. Véritable institution de la IIIe République, relais de l'Etat enseignant, elle a eu longtemps une solide réputation d'anticléricalisme. Devenue Confédération générale des oeuvres laïques en 1926, elle prend une part active à la querelle scolaire, et développe des activités de loisirs et de sport pour enraciner une société civile laïque. Elle s'oppose à la loi Debré et à la Ve République. Mais les changements de société à partir des années 1960-1970 l'obligent à d'incessants efforts d'adaptation. Après 1984, elle entreprend un aggiornamento idéologique et redéfinit les axes de son combat et de sa perspective laïques. Son rapport à l'institution scolaire change avec le déclin de la société enseignante. En prenant pour objet l'un des plus importants réseaux associatifs français, à mi-chemin d'un parti, d'un syndicat, d'une société de pensée et d'une entreprise d'économie sociale, ce livre éclaire les enjeux passés et présents de la laïcité dans notre culture politique et l'histoire d'un militantisme d'éducation populaire confronté aujourd'hui à la professionnalisation, à la baisse drastique des subventions, et au "tout marchand". Il se veut ainsi une contribution à une connaissance renouvelée du champ politique et de la société française.

Des fiches d'activités en anglais, à l'oral comme à l'écrit, pour acquérir les notions essentielles. Une première découverte de la culture anglophone à travers des chansons, des histoires, des jeux... Un CD audio pour écouter toutes les consignes, chansons et dialogues.