Pourquoi penser comme tout le monde ? 50 paradoxes loufoques de philosophes pour voir le monde autre

Jamais la préservation de la vie ne nous a autant préoccupés. Pourtant, nous avons rarement eu le sentiment d'être à ce point dévitalisés. Comme si l'élan vital s'était subitement absenté de notre quotidien. Cet ouvrage se lance à la poursuite de cet appétit d'existence qui seul fait se sentir vraiment vivant. A quoi reconnaît-on l'élan vital ? Quels types d'impulsions et de mouvements suscite-t-il ? Quels en sont les ingrédients, les manifestations, les métaphores ? Surtout, comment le réveiller, le nourrir, le partager, en identifiant nos "biophores" , c'est-à-dire nos activateurs de vitalité ? Comment, en miroir, nous prémunir de ce qui l'attaque, l'amenuise, l'éteint, en luttant contre les "biocides" en tous genres, ces expériences destructrices de vitalité ? Cerner ce qu'est l'élan vital pour le faire renaître en nous, tel est l'objectif de ce livre qui se présente comme un antidote philosophique au vague à l'âme contemporain, un manifeste pour l'envie retrouvée.

Résumé : Que la philosophie s'empare de ce qui lui semble le plus contraire ? le superficiel ?, et c'est tout un univers de sens jusqu'alors insoupçonné qui s'ouvre à nous et se révèle à travers nos attitudes, intérêts et objets les plus quotidiens et injustement méprisés. De même que l'accessoire, le futile ou le frivole, le superflu s'avère " chose très nécessaire ", selon le mot de Voltaire ; plein d'esprit, l'amateur fait de sa désinvolture, sa flânerie et son farniente des atouts ; les apparences ne sont pas plus condamnables que la coquetterie, le maquillage ou la légèreté ; un éloge de l'anecdotique, de la mode, du blabla ou encore de la bricole devient possible ; en rester à la surface et privilégier l'écume, l'esquisse, le fragmentaire sont autant de signes d'une sagesse qui a appris à se méfier de l'esprit de sérieux? À travers la soixantaine d'entrées d'un abécédaire suggestif et divertissant, Sophie Chassat explore la profondeur du superficiel, à partir de textes inédits et de reprises de billets notamment publiés dans sa chronique hebdomadaire du monde.fr.

La colonie de Mettray est la plus célèbre de toutes les institutions pénitentiaires pour enfants et adolescents. En un siècle (1839-1937), elle tente de redresser plus de 17 000 "délinquants" âgés de 6 à 21 ans: les uns ont volé une pomme, les autres commis le seul délit de vagabondage ou encore le crime d'être orphelins... Nichée au c?ur de la Touraine, cette entreprise de moralisation par le travail de la terre, cette institution sans mur aux allures de jardin fleuri, donne corps au rêve d'un philanthrope: arracher de petits "innocents coupables" à l'univers fétide des prisons. La Colonie invente ses propres valeurs, ses règles et ses légendes, pour répondre largement aux attentes d'une société toujours prompte à contrôler l'individu. Mais le bel exemple se transforme vite en véritable bagne pour enfants. Punitions, vexations, travaux harassants, tel est le lot quotidien des petits côlons de Mettray, L'écrivain Jean Genet, qui y passe près de trois ans, en fait le point de départ de son ?uvre en clair-obscur et le philosophe Michel Foucault l'érige en modèle de l'archipel carcéral. Cet ouvrage offre une utile et passionnante mise en perspective historique des colonies pénitentiaires aux centres éducatifs fermés. Il participe au débat actuel sur la prise en charge d'une enfance indistinctement qualifiée de "coupable", "difficile", "délinquante" ou "surveillée".