A la recherche de la société civile en Syrie. Un printemps à Alep

Pierre Chanel (1803-1841), originaire d'une petite ville de l'Ain, devient prêtre à 24 ans et poursuit son désir missionnaire avec les pères maristes. Il se conciliait tous les coeurs par son affabilité et sa douceur admirable. Envoyé sur l'île de Futuna qu'il met 13 mois à rejoindre par bateau, il sera confronté à l'isolement, puis à l'hostilité du roi local qui suscitera la violence à son encontre. Le 28 avril 1841, après 3 ans et demi de permanence sur l'île, il est assassiné, prononçant ces dernières paroles : "Malie fuaï loku mate" c'est à dire : "je suis content de mourir". Sa mort suscitera un vaste élan de conversion chez les insulaires. Le 25 novembre 1888, un décret du Saint Siège reconnaît le martyr. Pierre Chanel est béatifié le 17 novembre 1889 et canonisé le 17 janvier 1954.

Deming avait pressenti depuis longtemps la mort de la gestion, la science des chiffres, et anticipé l'avènement du management, le sens des hommes. À l'heure de la mondialisation et d'un aveuglement par une logique essentiellement financière et à court terme, cet ouvrage propose à point nommé de découvrir en 14 points des propositions de bon sens avec des outils concrets tels le S.D.C.A., le P.D.C.A, ou le S.P.C. pour répondre aux attentes d'épanouissement de chacun, à travers son travail, dans l'entreprise. Orchestré autour des 14 points de Deming, le guide de Jean-Marc Chanel dévoile une philosophie de management qui garantit la pérennité et la prospérité partagée entre toutes les parties prenantes des organisations, un style de management qui rend possible un authentique développement humain et durable des organisations, dans le respect des personnes et de l'environnement, au bénéfice de toute la société. Plutôt bienvenue dans un capitalisme en crise, cette étude claire et porteuse d'espoir s'adresse aussi bien aux professionnels du management, aux cadres dirigeants et aux employés qu'aux responsables politiques, économiques et sociaux, ainsi qu'aux étudiants et toute autre personne intéressée par la vie de l'entreprise.

Trente dessins que Jean Cocteau réalisa lors de sa première cure de désintoxication de l'opium, drogue dans laquelle il noya le désespoir où l'avait plongé la mort de son ami Raymond Radiguet en 1923. Il se battra sa vie entière contre cette dépendance dévorante et sa littérature en restera toute teintée. Ces corps torturés aux proportions irrationnelles, ces ? gures dédoublées sur lesquelles poussent excroissances délirantes et plaintes lucides, sont une autre manière - non sans faire preuve d'humour dans la souffrance - d'aborder les différentes épreuves que le drogué doit surmonter. Notre volume reproduit, à l'exact et au format réel, la rarissime édition originale publiée par Briant-Robert en 1926. Ce fac-similé, comprenant également la reproduction d'une page manuscrite, fut épuisé peu aprés sa publication initiale à trois cents exemplaires en 2001. Ouvre emblématique qui continue de surprendre, il était temps de la rendre possible aux mains de tous les amateurs.

L'absurde conformisme qui consiste à mépriser l'Académie et pour lequel ma candidature représente une déchéance. L'Académie est un cérémonial et le monde moderne se dessèche par disparition de cérémonial. Nos grands premiers scandales de théâtre étaient un cérémonial. Les scandales de ce genre ne se produisent plus. Le 3 mars 1955, Jean Cocteau est élu à l'Académie française par 17 voix contre 11 à Carcopino. Cette élection bouscule bien des convenances. Deux mois plus tôt, Cocteau était également élu au fauteuil de Colette à l'Académie royale de Belgique. Est-il à ce point épris de gloire ?-Non, précise-t-il. S'il est désenchanté, c'est qu'il a soif de reconnaissance, qu'il cherche la justice ou plus exactement la justesse, le nombre, l'équilibre. S'il s'en plaint, c'est qu'il souffre. C'est assez récurrent chez lui. On couronne l'homme public sans avoir lu le poète. Il faudrait donc lire ce journal comme une tentative de réhabilitation. En attendant, Cocteau voyage. Il est à Bruxelles, à Saint-Moritz, à Rome, où il inaugure l'exposition " 100 Cocteau " et visite le Vatican. En France, il séjourne à la villa Santo Sospir du cap Ferrat, rencontre Picasso à Cannes, se rend au festival du cinéma, assiste à des corridas à Nîmes et à Céret, et au Grand Prix automobile de Monaco. Il trouve encore le temps d'échanger des propos ou de correspondre avec Mauriac, le cinéaste Henri-Georges Clouzot, Sartre, Genet, Buffet, de lire Montaigne, de dénoncer le complot surréaliste et la fausse gauche tapie à la NRF. A la faveur de sa récente élection à l'Académie française, Jean Cocteau est amené à cette conclusion ironique ; " Maintenant j'en suis certain, le monde est une énorme blague. "