L'héritage de la raison. Hommage à Bernard Bourgeois

A la fin du XVIIIe siècle en Allemagne, dans un débat d'une extraordinaire densité conceptuelle autour de l'héritage kantien, la philosophie s'autodétermine comme système de la liberté. " Le temps est venu " pour la philosophie transcendantale d'achever la Révolution copernicienne en accomplissant le système du savoir où l'absolue liberté accède au concept, à la claire conscience de soi. L'idéalisme est la philosophie première où la liberté se pensant elle-même s'affirme comme identité absolue du penser et de l'être, quitte à rencontrer la scission, la finitude de la conscience comme le problème majeur de la raison. Parmi les nouveaux " amis des Idées ", le jeune Schelling, dans la double inspiration de Spinoza d'une part, de Kant et de Fichte d'autre part, se saisit pour la première fois des questions radicales, métaphysiques, qu'il ne cessera plus, désormais, de méditer : le commencement absolu, le " réellement réel ", l'énigme du fait du monde et de toute vie finie. Le chemin de la philosophie de Schelling commence là : avec la traversée des questions kantiennes et la réception de la Wissenschaftslehre fichtéenne, avec la méditation résolue de l'essence de la liberté humaine et du sens cosmique de la philosophie, autrement dit de la " fin essentielle " de la raison et de la métaphysique comme " achèvement de toute culture de la raison humaine ". Engagé en d'infatigables transformations, c'est bien pourtant sous la loi de cette résolution juvénile, dans l'esprit de ce commencement magistral, que le système de la liberté devait dans le futur se tenir.

Introduction à la pensée de Schelling, philosophe allemand (1775-1854), qui développa une philosophie de la nature, ainsi qu'une philosophie de l'esprit. Sa conception de l'identité absolue (de l'esprit et de la nature) en fit le philosophe de l'école romantique. Textes commentés + vocabulaire.

Qu'est-ce que le paysage ? Quel lien entretient-il avec le jardin ? Avec la nature et l'environnement ? Après avoir livré quelques clés de compréhension de la notion même de paysage à travers ses représentations picturales et l'évolution de l'art des jardins occidentaux de l'antiquité à nos jours, cet ouvrage permet d'entrer de plain-pied dans la conception paysagère... En tant qu'observateur dans un premier temps : la lumière, les couleurs, les bruits, les odeurs, les objets s'entremêlent pour composer un paysage. Lire un paysage, c'est savoir ressentir cet ensemble et en interpréter l'organisation, en lien avec notre bagage culturel et notre sensibilité... Il est ici question de rythmes, de lignes, de proportions, d'échelles, de logiques territoriales... Après ce temps nécessaire d'observation et de lecture se pose la question de modifier, de transformer, de créer "du paysage" . Les différents volets d'une conception paysagère sont identifiés et illustrés par des exemples : les notions de fonctionnalité, de composition et d'esthétique, de parti d'aménagement, d'écoconception, de concertation sont ainsi abordées. Le paysagiste aura à coeur de combiner, mener de front, mutualiser ces différents aspects selon les contextes, les moyens et les attentes auxquelles répond le projet. Enfin, la dernière partie aborde les technologies émergentes qui sont aujourd'hui à la disposition des paysagistes : les drones, les outils numériques et la vidéo en temps réel, ainsi que le BIM et les plateformes SIG Web. Cet ouvrage s'adresse à tous ceux qui souhaitent "faire du paysage" ou tout simplement porter un regard plus éclairé sur les paysages qui les entourent...