
La venue de la vérité
Cattin Emmanuel
VRIN
12,00 €
Sur commande, 4 à 6 jours
EAN :
9782711630189
Commandé avant 16h, livré demain
| Date de parution | 20/02/2025 |
|---|---|
| Poids | 300g |
Plus d'informations
| EAN | 9782711630189 |
|---|---|
| Titre | La venue de la vérité |
| Auteur | Cattin Emmanuel |
| Editeur | VRIN |
| Largeur | 0 |
| Poids | 300 |
| Date de parution | 20250220 |
| Nombre de pages | 0,00 € |
Pourquoi choisir Molière ?
Efficacité et rapidité Commandé avant 16h livré demain
Économique et pratique Livraison à domicile dès 5,10 €
Facile et sans frais Retrait gratuit en magasin
Sécurité et tranquillité Paiement 100 % sécurisé
Disponibilité et écoute Contactez-nous sur WhatsApp
Du même auteur
-

Transformations de la métaphysique. / Commentaires sur la philosophie transcendantale de Schelling
Cattin EmmanuelA la fin du XVIIIe siècle en Allemagne, dans un débat d'une extraordinaire densité conceptuelle autour de l'héritage kantien, la philosophie s'autodétermine comme système de la liberté. " Le temps est venu " pour la philosophie transcendantale d'achever la Révolution copernicienne en accomplissant le système du savoir où l'absolue liberté accède au concept, à la claire conscience de soi. L'idéalisme est la philosophie première où la liberté se pensant elle-même s'affirme comme identité absolue du penser et de l'être, quitte à rencontrer la scission, la finitude de la conscience comme le problème majeur de la raison. Parmi les nouveaux " amis des Idées ", le jeune Schelling, dans la double inspiration de Spinoza d'une part, de Kant et de Fichte d'autre part, se saisit pour la première fois des questions radicales, métaphysiques, qu'il ne cessera plus, désormais, de méditer : le commencement absolu, le " réellement réel ", l'énigme du fait du monde et de toute vie finie. Le chemin de la philosophie de Schelling commence là : avec la traversée des questions kantiennes et la réception de la Wissenschaftslehre fichtéenne, avec la méditation résolue de l'essence de la liberté humaine et du sens cosmique de la philosophie, autrement dit de la " fin essentielle " de la raison et de la métaphysique comme " achèvement de toute culture de la raison humaine ". Engagé en d'infatigables transformations, c'est bien pourtant sous la loi de cette résolution juvénile, dans l'esprit de ce commencement magistral, que le système de la liberté devait dans le futur se tenir.Sur commande, 4 à 6 joursCOMMANDER26,00 € -

Schelling
Cattin EmmanuelIntroduction à la pensée de Schelling, philosophe allemand (1775-1854), qui développa une philosophie de la nature, ainsi qu'une philosophie de l'esprit. Sa conception de l'identité absolue (de l'esprit et de la nature) en fit le philosophe de l'école romantique. Textes commentés + vocabulaire.Sur commandeCOMMANDER6,00 € -

L'héritage de la raison. Hommage à Bernard Bourgeois
Cattin Emmanuel ; Fischbach FranckJean Terrel - " Hobbes : le rôle politique de la raison ". Robert Damien - " Montesquieu conseiller du Prince. Une tentation contrariée ". Bruno Barthelmé - " La raison kantienne. Penser (à) la limite du savoir ". Isabelle Thomas-Fogiel - " Kant et les propriétés de l'arithmétique ". Alexandre J. -L. Delamarre - " De l'arbitre à la maxime. Réflexions sur la finitude pratique dans l'oeuvre de Kant ". Inacio Helfer - " La fin de l'humanité (Humanität) selon Herder ". Luc Vincenti - " Raison pratique, raison dialectique ". Charles Eric de Saint-Germain - " Hegel et la naissance de l'individualisme ". Marie-Dominique Goutierre - " La nostalgie hégélienne ". Franck Fischbach - " L'oeuvre de l'esprit ". Emmanuel Cattin - " Le système de la manifestation ". Jérôme Lèbre - " Avons-nous changé ? Ethique et anthropologie chez Hegel et Schopenhauer ". Pascal Dupond - " Imaginaire et généalogie de la raison : le rêve et l'existence. Ludwig Binswanger ". Laurent Bibard - " Le corps de la raison ". Quentin Meillassoux - " Spéculation et contingence ".Sur commandeCOMMANDER27,40 € -

Lire et concevoir un paysage
Caillard Emmanuelle ; Jault Franck ; Cottin JoëlQu'est-ce que le paysage ? Quel lien entretient-il avec le jardin ? Avec la nature et l'environnement ? Après avoir livré quelques clés de compréhension de la notion même de paysage à travers ses représentations picturales et l'évolution de l'art des jardins occidentaux de l'antiquité à nos jours, cet ouvrage permet d'entrer de plain-pied dans la conception paysagère... En tant qu'observateur dans un premier temps : la lumière, les couleurs, les bruits, les odeurs, les objets s'entremêlent pour composer un paysage. Lire un paysage, c'est savoir ressentir cet ensemble et en interpréter l'organisation, en lien avec notre bagage culturel et notre sensibilité... Il est ici question de rythmes, de lignes, de proportions, d'échelles, de logiques territoriales... Après ce temps nécessaire d'observation et de lecture se pose la question de modifier, de transformer, de créer "du paysage" . Les différents volets d'une conception paysagère sont identifiés et illustrés par des exemples : les notions de fonctionnalité, de composition et d'esthétique, de parti d'aménagement, d'écoconception, de concertation sont ainsi abordées. Le paysagiste aura à coeur de combiner, mener de front, mutualiser ces différents aspects selon les contextes, les moyens et les attentes auxquelles répond le projet. Enfin, la dernière partie aborde les technologies émergentes qui sont aujourd'hui à la disposition des paysagistes : les drones, les outils numériques et la vidéo en temps réel, ainsi que le BIM et les plateformes SIG Web. Cet ouvrage s'adresse à tous ceux qui souhaitent "faire du paysage" ou tout simplement porter un regard plus éclairé sur les paysages qui les entourent...Sur commande, 2 à 4 joursCOMMANDER51,20 €
Du même éditeur
-

La formation de l'esprit scientifique
Gaston BachelardAfin de se prémunir contre le risque de devenir un jour savant, tout jeune chercheur devrait, à titre d'antidote, avoir lu ce classique de Gaston Bachelard. L'originalité de l'ouvrage consiste non seulement à dégager les conditions psychologiques propices à la formation de l'esprit scientifique mais aussi à mettre au jour celles de son dépérissement. Ainsi, la connaissance scientifique s'institue en s'opposant à la connaissance vulgaire, issue de l'expérience commune. Cependant, elle se corrompt et se stérilise dès lors qu'elle prétend fournir des réponses définitives. L'attachement à ses propres certitudes, qu'elles soient d'ordre sensible ou scientifique, contrarie les progrès de la recherche. La science tout autant que l'opinion constituent ainsi ce que Bachelard appelle un obstacle épistémologique. Toute découverte suppose donc la capacité de résister à "cette tendance conservatrice de l'esprit humain" qui le porte à ramener l'inconnu au connu, par une sorte de goût inné pour la cohérence. L'épistémologie à portée des débutants. --Paul KleinEN STOCKCOMMANDER13,00 € -

Dialogues sur la religion naturelle
David HumeRien que dans ce petit coin du monde, il y a quatre principes, la raison, l'instinct, la génération, la végétation, qui sont semblables les uns aux autres et sont les causes d'effets semblables. Combien d'autres principes ne pourrions-nous pas naturellement supposer dans l'immense étendue et l'immense variété de l'univers, si nous étions capables de voyager de planète en planète et de système en système, afin d'examiner chaque partie de ce vaste agencement? L'un quelconque des quatre principes mentionnés ci-dessus (et de cent autres qui s'offrent à notre conjecture) peut nous fournir une théorie par laquelle juger de l'origine du monde; et c'est une preuve palpable et insigne de partialité que limiter entièrement notre vue au principe par lequel nos propres esprits opèrent. Si ce principe était plus intelligible pour cela, une telle partialité pourrait dans une certaine mesure s'excuser; mais la raison, dans son agencement et sa structure interne, nous est en réalité aussi peu connue que l'instinct ou la végétation".EN STOCKCOMMANDER12,00 € -

Quelques pensées sur l'éducation
John LockeQuand on a pris les soins nécessaires pour conserver au corps sa force et sa vigueur, pour le mettre en état d'obéir aux ordres de l'âme elle-même, afin que en toute occasion, elle ne donne son consentement qu'à ce qui est conforme à la dignité et à l'excellence d'une créature raisonnable"EN STOCKCOMMANDER12,50 € -

Hume l'histoire naturelle de la religion et autres essais
CollectifRésumé : Les religions ont une histoire, qui n'est pas celle de la Bible. Elles trouvent leur origine dans les passions des hommes. De là, on conclut aisément qu'en matière de religion le culte importe plus que le dogme, que le polythéisme précéda le théisme qui en dériva, et que les maux générés par celui-ci sont pires que ceux causés par celui-là. La question d'une " pure " religion reste en suspens, sachant qu'aucune religion révélée ne peut invoquer en sa faveur un témoignage assez fort ni aucune religion philosophique se reposer sur une démonstration qui soit certaine.EN STOCKCOMMANDER12,00 €
