Cahiers Evangile N° 175, Mars 2016 : Interpréter les Ecritures. Actes du colloque pastoral Dei Verbu

Depuis plus de douze siècles, un même élan guide visiteurs et pèlerins vers l'abbaye de Saint-Guilhem-le-Désert. Au coeur du Languedoc, c'est l'un des édifices romans les plus remarquables du Midi, avec des proportions tout en harmonie et un dépouillement propre à l'art monastique. Son fondateur, Guilhem d'Aquitaine, cousin de Charlemagne, guerrier devenu moine, s'installe, à l'aube du IXe siècle, dans le vallon de Gellone, "désert" des Causses propice à la méditation. Dès le siècle suivant, ses reliques et un fragment de la Vraie Croix attirent fidèles et pénitents de toute l'Europe, et l'essor de la communauté bénédictine conduit, du XIe au XIVe siècle, à la construction d'une nouvelle abbaye. Si l'édifice est épargné lors de la Révolution française, son cloître est démantelé et ses splendides sculptures romanes éparpillées dans des collections, dont le musée des Cloisters à New York. La Société archéologique de Montpellier sauve alors une partie du site et des sculptures, et l'administration des Monuments historiques entreprend, sans relâche depuis la fin du XIXe siècle, des restaurations lui conférant aujourd'hui une beauté pure et saisissante, au sein d'un village et d'un site classés depuis 1998 au Patrimoine mondial de l'Unesco. Etape sur le chemin de Compostelle, Saint-Guilhem-le-Désert vit toujours au rythme des pèlerins, accueillis dans l'abbaye par la prière et les chants des soeurs du carmel Saint-Joseph. A ces "marcheurs de Dieu" s'ajoutent touristes, amateurs d'art et mélomanes séduits par les festivals culturels d'un haut lieu patrimonial et naturel.

Presque un demi-siècle après la Constitution conciliaire « Dei Verbum » (1965), la compréhension du rapport entre Bible et Parole de Dieu continue d'alimenter les débats théologiques. De plus, malgré de nombreuses expériences, nous ne sommes sans doute qu'au début d'une réelle « animation biblique de toute la pastorale ». Issue du Synode des évêques catholiques de 2008, l'Exhortation apostolique de 2010 prend acte du chemin parcouru et des chemins à tracer. Un document à lire et à relire pour actualiser l'audace de Vatican II !

En contrepoint des diabolisations hâtives et des complaisances naïves, l'auteur inventorie lucidement les attentes de notre monde désemparé. Qu'il s'agisse du primat de l'affectif, de l'attention portée au corps, du désir de liberté, de l'attrait pour l'invisible, l'ésotérisme, l'écologie, la nature, le New Age, la musique débridée, c'est un fatras d'aspirations souvent contradictoires mais respectables en tant que signes d'une quête pathétique. En contrepoint des réponses hâtives, intéressées parfois, qui creusent les désespérances et font le lit des addictions, l'auteur propose la source vive qui désaltère toutes les soifs. La démarche, éloignée de toute mièvrerie qui ne ferait qu'aviver les plaies, sans négliger les analyses sociologiques, replace le débat au niveau de celui qui demanda à l'aveugle : " Que veux-tu que je fasse pour toi ? "... et qui le guérit.

Si nous parlons aujourd'hui, c'est parce que nous aimons notre pays, et que nous sommes préoccupés par sa situation", nous disent les évêques du Conseil permanent de la Conférence des évêques de France. Ils prennent la parole parce que les catholiques, citoyens à part entière au milieu de leurs contemporains, ne peuvent se désintéresser de ce qui touche à la vie en société, la dignité et l'avenir de l'homme. Ils s'adressent à tous les habitants de notre pays parce qu'il est fragilisé. Et que c'est ensemble que nous pourrons nous atteler à le refonder.