Dans un monde qui change retrouver le sens du politique

Résumé : Depuis 1966, les évêques sont tenus de démissionner de leur fonction à l'âge de 75 ans. Ils deviennent ensuite "évêques émérites", conservent leur titre mais ne sont plus en charge d'un diocèse. Comme pour tout retraité, mais plus encore pour ces responsables d'Eglise qui ont administré des diocèses et dirigé des équipes de religieux et de laïcs, se pose alors la question de leur place et de leur rôle dans l'Eglise et dans la société. Où se retirer ? Comment répondre aux sollicitations sans faire d'ombre aux évêques titulaires ? Quelle place dans la Conférence épiscopale ? Il s'agit aussi de réapprendre les tâches de la vie quotidienne, auparavant déléguées, tout en s'attelant à préserver une santé parfois éprouvée par les responsabilités antérieures. Répondant à l'appel de Mgr Joseph Doré, archevêque émérite de Strasbourg, et du Père Bernard Xibaut, chancelier de l'archevêché de Strasbourg, trente évêques émérites offrent leurs témoignages. Ils évoquent leur vie après la retraite, leurs nouveaux engagements, leurs joies ? plus de temps pour prier, renouer des liens, rendre service ? et parfois aussi leurs peines ? la solitude, le manque de considération, la maladie. De la diversité de leurs expériences découle une réflexion pastorale, théologique et spirituelle sur les évolutions souhaitables de l'éméritat. Cet ouvrage clair et accessible aidera aussi tous les actifs, futurs retraités, à se poser les bonnes questions sur cette nouvelle étape de leur vie, dans une société pas toujours très au clair sur la place des personnes âgées en son sein.

Résumé : Depuis la Côte d'Azur jusqu'au Rhône, des Alpes à la Méditerranée, la Provence n'est guère perçue comme terre de cathédrales dans l'imaginaire collectif. Et pourtant, cette région connut les premières traces de communautés chrétiennes organisées des Gaules et la présence des papes à Avignon. Près d'une trentaine de cathédrales, parfois éphémères, y virent le jour au fil des siècles. La plupart portent l'empreinte de l'époque médiévale, inspirée tant par le classicisme antique que par l'austérité monastique. Beaucoup aussi furent marquées par la reconquête catholique des Temps modernes dont le baroque exprime l'étourdissant programme. Enfin, les dernières d'entre elles, édifiées au XIXe siècle, sont parmi les plus récentes de France et rendent hommage à leurs prestigieuses devancières. Trente-trois spécialistes ? historiens, historiens de l'art, archéologues ? et neuf évêques nous invitent à une découverte exceptionnelle, somptueusement illustrée.

Le Lectionnaire pour la liturgie des défunts propose 78 lectures. Voilà une vraie richesse où puiser. Pourtant, lors des obsèques, la plupart des célébrants ou des animateurs se contentent de "tourner" avec un très petit nombre de textes, toujours les mêmes! Des revues ou documents à visée pastorale contribuent aussi à ce déficit en ne mettant à disposition des communautés et familles qu'une sélection restreinte du Lectionnaire officiel. L'auteur de ce livre veut remédier à cet appauvrissement. Il fournit un commentaire de 57 textes, excluant donc les psaumes et les variantes des textes retenus par la liturgie catholique. Chaque chapitre fournit le texte biblique et se conclut par une brève citation. Plusieurs annexes fort utiles comportent des propositions élargies pour le choix des lectures bibliques, se référant aux lectionnaires des messes, dominical ou hebdomadaire, ou aux paraboles et comparaisons évangéliques. Un guide pour aider au choix des textes par les familles ajoute, en annexe, une touche pastorale très concrète et très appréciée. Enfin, parce que le moment du deuil réactive toujours des questions fondamentales (résurrection de la chair, jugement, purgatoire, enfer, ciel...). L'auteur a rédigé quelques libres réflexions sur ces sujets à la lumière de la foi de l'Eglise en la vie éternelle. Ce livre servira grandement les prêtres, les diacres et les nombreuses équipes de laïcs engagées dans la pastorale du deuil, mais également chaque famille voulant vivre l'espérance dans son épreuve. Biographie de l'auteur L'auteur: Ordonné prêtre en 1956 au titre du diocèse de Luçon, Emmanuel Gré a d'abord été vicaire à La Roche-sur-Yon et aumônier de collège. Depuis 1967, il est détaché au service de l'Eglise universelle, successivement curé au diocèse de Bordeaux, à la cathédrale togolaise de Dapaong, et, depuis 1986, au diocèse de La Rochelle, curé d'Aulnay de Saintonge. Il est actuellement vicaire à Royan.

A la suite du pape François qui a intitulé sa première exhortation apostolique La joie de l'Evangile, le père Michel Santier propose cette méditation avec le souci de l'annonce de la Bonne Nouvelle. De par leur baptême, tous les baptisés sont appelés à évangéliser. L'exigence de nouvelle évangélisation n'appartient pas à un groupe de spécialistes : toute l'Eglise est faite pour cette annonce. Pourtant, cette mission ne va pas de soi et peut susciter oppositions, découragement, échecs... Faut-il se lamenter pour autant ? Car c'est une nouvelle joyeuse de salut et d'amour à annoncer en dépit des obstacles. Et l'auteur de faire sienne cette invitation du pape Paul VI : "Gardons la ferveur de l'Esprit. Gardons la douce et fervente joie d'évangéliser, même si c'est dans les larmes qu'il faut semer."