Le Pouvoir au Moyen Age. Idéologies, Pratiques, Représentations
CAROZZI
PU PROVENCE
27,00 €
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EAN :9782853996013
Cet ouvrage rassemble seize communications sur le pouvoir au Moyen-Age présentés en 2002-2004 au séminaire de l'Equipe de Recherches SICMA rattachée à l'Université de Provence. Ces études recouvrent un large espace chronologique et géopolitique. Plusieurs thèmes y sont traités: les lieux et les signes du pouvoir, les liens entre les différents détenteurs du pouvoir, les fondements du pouvoir. Pouvoir d'origine divine, dont le bienfait s'exprime dans la conduite personnelle du souverain et dans l'exercice d'une bonne justice, qui tel père les impératifs de al loi pour assurer la paix; pouvoir qui n'a rien d'absolu, qui tient compte de tous les acteurs de la "société du pouvoir", y compris du peuple. Pouvoir, enfin, exprimé par des mots et des modèles révélateurs d'idéologies et de croyances dont plusieurs études font ici l'analyse.
Nombre de pages
314
Date de parution
21/04/2005
Poids
425g
Largeur
147mm
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EAN
9782853996013
Titre
Le Pouvoir au Moyen Age. Idéologies, Pratiques, Représentations
Auteur
CAROZZI
Editeur
PU PROVENCE
Largeur
147
Poids
425
Date de parution
20050421
Nombre de pages
314,00 €
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Nostalgie d'un paradis perdu, attente d'une paix millénaire liée au renouveau cosmique et au règne de l'abondance: cette quête n'est pas propre au christianisme. Mais le Moyen Âge chrétien, bien avant et bien après l'année mille, a connu les manifestations d'une tension apocalyptique fixée sur le retour du Christ. Partant du texte de l'Apocalypse de Jean, qui décrit le drame de la fin des temps, certains ont vu, dans l'ouverture du septième sceau du Livre que Dieu tient en main, l'annonce du millenium, règne terrestre du Christ qui durerait mille ans. D'autres, à la suite de saint Augustin, ont considéré que ce règne avait commencé avec la naissance du Christ et celle de son Église, et ils ont renvoyé les signes avant coureurs du jugement dernier à une fin des temps connue de Dieu seul: manifestations de l'Antichrist, tribulations des chrétiens secourus, toutefois, par le prophète Elie. Dans les textes présentés et traduits ici, clercs et moines du Moyen Âge se font l'écho de ces deux interprétations du mythe de la fin des temps, et nous montrent des foules anonymes agitées par l'attente millénariste, guidées par de faux Christs et de pseudo-prophètes. Le changement de millénaire ne fut pas, en cela, une période privilégiée, mais il continue d'intriguer l'imagination de nos contemporains.
Le christianisme est une religion de salut : comme le Christ, le chrétien ressuscitera à la fin des temps. Cette certitude est tout particulièrement illustrée dans le dernier livre du Nouveau Testament, l'Apocalypse de Jean. Mais la langue symbolique, obscure, de ce texte ne permettait pas d'imaginer concrètement l'avenir de l'humanité ; en outre, comment devait-on vivre, au quotidien, l'attente de la fin des temps ? Cette question a suscité, entre le VIème et le XVIème siècle, deux types d'attitudes. Certains, probablement minoritaires, formaient des communautés d'élus espérant, dans le court terme, le retour du Christ et l'avènement du millenium messianique ; l'Eglise, hostile à toute spéculation millénariste, ?uvrait dans la perspective d'un jugement dernier dont elle se refusait à fixer le terme. En étudiant l'évolution historique de la mentalité apocalyptique, Claude Carozzi met en lumière des idéologies qui se sont greffées sur l'interprétation de l'Apocalypse.
Dans cet album jeunesse signé Nicolo Carozzi, découvrez une histoire palpitante de solidarité, d'entraide et de courage. Face à la menace imminente de trois gros matous qui convoitent un poisson rouge, les petites souris se mobilisent pour le sauver. Mais comment protéger le poisson des ruses des chats ? La solution réside dans la réflexion et l’action, offrant in fine à l'adorable poisson une échappatoire tant aux griffes des félins qu'à sa captivité. Une aventure pleine de sens et magnifiquement illustrée d'un trait réaliste et doux.
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Cet ouvrage explore comment l'art actuel, plus spécifiquement vidéo, permet d'interroger le rapport entre corps et images. La partie I décline les modalités d'influence de l'image et permet de remarquer que l'humain actuel est peuplé d'images. La partie II met en regard corps sensible et corps représenté à travers les traces fluctuantes du référent dans la représentation vidéo afin d'explorer le corps rêvé. La partie III montre le jeu entre la liaison et la déliaison du corps représenté avec le décor.