Contes de Picardie

Contes Français" est une anthologie de récits courts, éditée par Douglas Labaree Buffum, qui rassemble des oeuvres de divers auteurs français du XIXe siècle. Parmi ces récits, "Une Vendetta" de Guy de Maupassant se distingue par son exploration des thèmes de la vengeance et de la justice personnelle. L'histoire se déroule à Bonifacio, en Corse, où la veuve de Paolo Saverini vit avec son fils Antoine et leur chienne Sémillante. Après le meurtre d'Antoine par Nicolas Ravolati, qui s'enfuit en Sardaigne, la veuve promet de venger son fils. Elle élabore un plan méticuleux, utilisant la chienne pour accomplir sa vendetta. Le récit met en lumière la détermination implacable de la mère et la culture de la vendetta en Corse, où l'honneur familial prime sur la loi. Le texte est imprégné d'une atmosphère sombre et dramatique, accentuée par le paysage sauvage et désolé de la région. Maupassant, à travers ce récit, illustre la complexité des émotions humaines face à la perte et à l'injustice, tout en critiquant subtilement les traditions archaïques de vengeance.

Les contes picards d'Emile Henry Carnoy nous transportent dans un univers où le folklore et la tradition se mêlent à la vie quotidienne des habitants de la Picardie. A travers une série de récits courts, l'auteur nous plonge dans une région en mutation en histoires et en légendes, où chaque village semble abriter ses propres mystères. Ces contes, ancrés dans le XIXe siècle, reflètent les préoccupations et les croyances d'une époque où le merveilleux côtoie le quotidien. Les personnages, souvent issus du peuple, sont confrontés à des situations extraordinaires qui révèlent leur courage, leur ruse ou leur naïveté. La Picardie, avec ses paysages bucoliques et ses traditions séculaires, sert de toile de fond à ces récits qui oscillent entre le fantastique et le réaliste. Les thèmes de la superstition, de la morale et de la justice divine sont omniprésents, offrant au lecteur une réflexion sur les valeurs et les coutumes d'une société en pleine évolution. Les contes de Carnoy, tout en divertissant, offrent une fenêtre sur l'âme picarde, avec ses joies, ses peines et ses espoirs. En nous immergeant dans ces histoires, nous découvrons un changement culturel et un patrimoine immatériel qui nous invitent à repenser notre rapport au passé et à la tradition. Les récits de Carnoy, par leur simplicité et leur profondeur, nous rappellent l'importance de la transmission orale et de la mémoire collective. A travers ces contes, le lecteur est invité à un voyage intemporel, où l'imaginaire et la réalité se rencontrent pour offrir une expérience littéraire transformante.

Résumé : La révolution des techniques qui bouleverse depuis deux décennies les sociétés européennes autorise-t-elle à annoncer la "fin du travail" ? Non, répond Martin Carnoy, qui s'inscrit en faux contre cette nouvelle prophétie derrière laquelle se retranchent bien des responsables gouvernementaux. L'auteur démontre en effet, chiffres à l'appui, que le chômage n'a pas sa source directe dans l'introduction des nouvelles technologies mais dans la façon dont on choisit de les intégrer au processus de production. D'un autre côté, si le travail n'est pas voué à la disparition, l'individualisation et la désagrégation qui le caractérisent menacent bel et bien de destruction l'un de nos principaux modes de socialisation. Et cela est d'autant plus préoccupant que d'autres piliers de l'organisation sociale - tels la famille ou la vie de quartier - sont ébranlés par l'avènement de la " société de l'information ". Que faire ? La réponse de Martin Carnoy est fondamentalement politique. Il montre ainsi que seule l'émergence de nouvelles " institutions intégrantes ", selon sa propre expression, construites non plus autour du travail mais de la production et de l'acquisition du savoir, est susceptible de resserrer le lien social. Mises en place au sein des écoles, centres de formation, universités, et fondées sur une redéfinition de leur rôle, ces nouvelles instances devront, pour s'imposer, être soutenues par un Etat moins interventionniste et plus décentralisé. Préfacé par Manuel Castells, l'éminent sociologue de la société en réseaux, cet essai précis et documenté pose au fond la question de l'acceptabilité sociale de la révolution technologique et y répond d'une façon novatrice.