Cauchemar démocratique. L'Afrique d'hier et d'aujourd'hui

Année 1973, Paul, tout jeune juriste au sein d'une manufacture d'orfèvrerie horlogère de luxe de Bourgogne-Franche-Comté, fait la rencontre de la très dévote Marie, sublime jeune femme de caractère, employée comme styliste modéliste dans ce même établissement. Leurs curs, bien que déjà engagés, ne peuvent se mentir. Lorsqu'elle prend conscience qu'elle ne peut que clandestinement idéaliser une passion moralement défendue, Marie, dans un acte de désespoir, s'efface brutalement de la société. Paul, dévasté par une douloureuse et complexe situation, se lance alors pleinement dans une brillante carrière professionnelle d'avocat pénaliste dans le milieu des instances judiciaires internationales. Jusqu'au jour où il croise la route d'une singulière confrérie de surs dominicaines, connue pour héberger d'anciennes pécheresses réhabilitées. Mais cette communauté religieuse hospitalière supposée ne se consacrer qu'à la visite de maisons de force et à l'adoration eucharistique, matronnée par une Mère supérieure aux murs moyenâgeuses, a encore recours, pour assurer de basses uvres, à des cellules d'enfermement où croupissent d'anciennes fortes têtes devenues recluses

Pour avoir gardé, contre vents et marées, le cap de la droiture institutionnelle pendant la décennie écoulée, vous avez épargné à votre pays tueries et bains de sang, qui nous font dire aujourd'hui que si les exigences d'un grand peuple sont à l'échelle de ses malheurs, alors vous devez être remercié d'avoir été très exigeant, car les malheurs auraient pu être pires sans votre lucidité autant sémantique que perceptive. C'est ainsi que l'auteur voit Laurent Gbagbo. Après avoir publié un certain nombre d'ouvrages économiques de référence, Alain Cappeau nous présente ici un recueil de ses discours de campagne en Europe, dont certains ont déjà été repris dans la presse écrite ivoirienne, recueil précédé d'un petit traité de géopolitique, moralisé, relatif à la crise postélectorale qui s'est déroulée en Côte d'Ivoire du 28 novembre 2010 au 11 avril 2011, date de l'arrestation du président Laurent Gbagbo.

L'Afrique de l'Ouest, comme l'ensemble du continent, a été balkanisée pour répondre aux besoins de colonies d'exploitation que voulaient les colonisateurs. Ils en ont fait un espace de micro-états peu fiables politiquement et économiquement. Jusque-là, les dirigeants ouest-africains ont eu l'intelligence de ne pas ouvrir la boîte de Pandore des terribles revendications territoriales qui auraient pu mettre le feu aux poudres. Il n'en a hélas pas été de même pour les conflits politiques internes à chaque pays. Les nombreux coups d'Etats, pilotés de l'extérieur ou non en sont la triste illustration. La Côte d'Ivoire qui, avec le Sénégal, faisait partie des miraculeuses exceptions, bascule à son tour dans l'engrenage infernal en 1999. Un push heureusement sans effusion de sang. Mais, quelques années plus tard, la cynique ambition d'aventuriers politiques sans génie achève le sinistre tableau. Le pays est noyé dans le sang d'au moins 3000 de ses filles et fils confondus au nom d'une curieuse conception de la démocratie. Au milieu de ce tableau d'apocalypse et de cette folie furieuse, des voix persistantes et fortes se font entendre. Parmi celles-ci figure la voix du Professeur Laurent KouDou GBAGBO. Ce modeste essai tente d'en analyser les motivations, la substance et les actes qui s'en inspirent.

Une charretée de bois ou de foin déposée sur la cour commune une fenêtre ouverte sans concertation, les poules du voisin qui dévastent le jardin... voici que les femmes crient, que les homme se battent, que les injures fusent et que les procès pleuvent. Ce affaires misérables - mais tellement importantes - ont rythmé l vie quotidienne des cantons ruraux du XIXe siècle et inondé le justices de paix. Les archives de cette juridiction de base, institué en 1790, sont pour l'historien d'une exceptionnelle richesse e donnent à voir des tranches de vie saisissantes de proximité. Le négliger revient à se condamner à ne rien comprendre au monda rural qui a longtemps prédominé en France. Les acteurs ignorés de notre histoire sont exhumés et retrouvent leurs voisins, leurs mots e leurs colères ; ils ressuscitent dans l'épaisseur des travaux et de : jours, des inimitiés et des conflits ; à nouveau s'offre à eux le champ des possibles tel qu'ils l'ont construit, utilisé avec plus ou moins de pertinence et finalement abandonné. Les archives judiciaire ; permettent, quand elles sont croisées avec les archives notariales, dl l'état civil, du cadastre et de l'enregistrement, de mettre à jour le réseaux de solidarité et de clientèle et de mieux comprendre comment " fonctionnent " hameaux et villages. L'observateur attentif parviendra aussi à délimiter les " territoires du Moi " qu'or ne franchit pas impunément et à définir les seuils du supportable dans le cadre d'un regard croisé entre justice et justiciables.