Le petit livre noir des grands projets inutiles

VISITE DE MARYHILL Nous quittons Elin sur GreatWestern Road. Au sol, devant une vitrine abandonnée, de petitscarrés de verre forment un tapis rectangulaire ou encore des cercles quicouvrent une partie du trottoir. Il s'agit d'un système d'éclairage pour lesréserves en sous-sol, m'explique Mark. Je l'ai rencontré le matin même, et ilm?a généreusement proposé une balade dans ce qui s'avère être le quartier de sonenfance. Pour commencer, il me dévoile, dissimulée derrière des arbres, sur unparterre coincé entre des rampes d'accès autoroutier et une sortie de métro, unesculpture de saint Georges terrassant le dragon. Il me dit qu'elle étaitperchée en haut d'un grand bâtiment aujourd'hui détruit, et qu'un artiste dontj?ai oublié le nom a largement contribué à la sauvegarde de ces pierres. Ayant la ville tardocapitaliste pour motif central, l'exposition enexplore zones de friction et lignes de fracture. L'espace urbainapparaît comme une entité en perpétuelle mutation, champ de

Camille Laurens mêle habilement les genres. Son héroïne, Claire Lancel, une écrivaine de renom, raconte l’histoire de sa rencontre avec un homme dont elle est tombée follement amoureuse. Mais cette histoire, elle la raconte au tribunal. Et des proches du couple témoignent également, révélant une autre facette et faisant craqueler l’image idyllique des débuts. Lui, est absent. Dans ce récit qui m’a pris à la gorge, Camille Laurens s’inspire de relations vécues pour raconter l’indicible. Des détails, des petites choses, des indices, difficiles à capter mais non moins asphyxiants.

Camille Laurens est née en 1957 à Dijon. Agrégée de lettres modernes, elle a enseigné en Normandie, puis au Maroc où elle a passé douze ans. Aujourd'hui, elle vit à Paris. Elle a reçu le prix Femina 2000 pour son roman Dans ces bras-là.

Que peuvent-ils bien signifier, tous ces singes lascifs, ces dragons qui se dévorent la queue, ces singes musiciens qui jouent de la harpe, ces prêtres qui se baisent le cul et tous ces jongleurs qui font la culbute sur les corniches des églises et dans les marges des manuscrits enluminés ? Michael Camille explore l'envers du monde sacré qui s'exhibe dans les marges, où trop souvent n'ont été vues que de simples décorations ou des fantaisies dépourvues de sens. Il montre que la puissance d'innovation des images de cette époque se manifeste moins dans le centre, dominé par les conventions, que dans les marges, qui exaltent la résistance aux contraintes de la société. Les imagiers du Moyen Age se sont passionnés pour l'envers du décor, pour les exclus et les bannis. Paysans, serfs, prostituées, mendiants, tous ont trouvé place, autant que les chevaliers et les clercs, dans les bouffonneries obscènes des marges des livres de prières ou parmi les gargouilles qui semblent prendre plaisir à cracher du haut des églises. Ce livre nous aide à comprendre le rôle de la marginalité dans le fonctionnement de la société et ses représentations, et pourquoi l'art, à certaines époques, se charge d'une puissance de scandale et de subversion qui n'a pas fini de nous surprendre.