La fugue de Barbarie. Le témoignage de mon père qui n'aurait pas dû survivre à cinq camps de la mort

Résumé : On ne desserrera pas l'emprise toute-puissante de l'économie (et de la finance) sur nos vies, on ne bâtira pas un " autre monde " sans ébranler la croyance en la science économique orthodoxe, celle qu'on enseigne à l'identique sur toute la planète désormais, et qui nous persuade qu'il n'y a pas d'alternative, pas d'autre voie possible. Or, chose étrange, ce paradigme standard, le modèle économique tout-puissant auquel tout le monde affecte de croire, est, en même temps, d'une extrême faiblesse, presque intégralement réfuté, si bien qu'à de multiples égards on peut aussi bien dire que personne n'y croit plus guère. D'où vient alors sa force ? Au premier chef, de l'éparpillement de ses critiques, de la dispersion qui règne entre les écoles économiques hétérodoxes. Chacune déclare séparément que le roi est nu, alors que ce qui les unit est infiniment plus important que ce qui les sépare, et qu'elles convergent vers ce que l'on peut appeler une économie politique institutionnaliste. Encore faut-il en prendre conscience et en tirer les conséquences. On trouvera ici les linéaments de cette économie politique institutionnaliste et un appel à l'union des économistes, fort nombreux, qui ne se satisfont pas de l'état de leur discipline et de son enseignement.

Depuis 1994, le Laboratoire de Changement Social de l'Université Paris-Diderot organise régulièrement des séminaires " Histoires de vie et choix théoriques ". Des chercheurs en sciences humaines et sociales y sont invités à livrer un récit autobiographique à partir de la consigne : " Quels rapports faites-vous entre votre histoire (personnelle, familiale, sociale) et vos choix théoriques, épistémologiques, méthodologiques ? ". Cet ouvrage, le quatrième sur ce thème publié dans la Collection Changement Social, rassemble les itinéraires de Jacques Ardoino, Alain Caillé, Pascal Dibie, Marcel Mauss raconté par Marcel Fournier (son biographe), Nathalie Heinich, Danièle Linhart, Renaud Sainsaulieu et Benjamin Stora. II donne à voir, à un moment situé dans le temps, le point de vue de chacun sur son parcours. II nous renseigne également sur les objets, les débats théoriques et méthodologiques qui structurent, à différentes époques, leurs champs disciplinaires. Le corpus enrichi d'année en année constitue un précieux matériau pour une réflexion épistémologique sur les sciences humaines et sociales à laquelle le LCS apporte ainsi sa contribution.

Avec 107 décès enregistrés en garde à vue ou lors d'interventions entre 2020 et 2022, la France affiche le plus lourd bilan de l'Union européenne. Dans les manifestations et au quotidien, les violences policières se multiplient et le maintien de l'ordre se durcit. Dans le même temps, la police s'épuise : 14,3 millions d'heures supplémentaires impayées, 10 800 départs en 2022, 27 suicides en 2024. On assiste à une fracture sécuritaire et à une crise de l'institution policière, qui peine autant à protéger les citoyennes qu'à redonner du sens à ses missions. Cette crise n'a rien d'accidentel : elle résulte d'une ligne politique assumée et installée à coup de réformes. Une police au service des citoyennes est-elle encore possible ? Comment reconstruire la confiance ? Comment concilier sécurité et respect des droits ? Sans opposer police et population, Anthony Caillé examine les tensions de l'institution, ouvre des pistes de réforme et précise les conditions d'une police réellement au service de toutes et tous. La police peut et doit changer : pour ne plus être instrumentalisée par la politique sécuritaire ni perçue comme une menace, et pour réconcilier République et libertés.