Les formes romantiques de la vie. Poétisations de l'existence dans le romantisme européen

Tiré de l ouvrage le plus systématique de Georg Simmel, la Soziologie de 1908, Le Pauvre illustre sa méthode sociologique et constitue l un des volets de cette grande typologie du lien social comprenant L étranger et Le conflit. Le livre de Simmel, exigeant, constitue une étude sociologique extrêmement pertinente, objective et scientifique sur la pauvreté. Sans mettre en lumière le vécu des pauvres, l analyse de Simmel plonge pourtant au plus profond du phénomène de l exclusion. Les questions que l auteur passe en revue, et auxquelles il se propose de répondre (Si le pauvre a besoin d aide, vis-à-vis de qui ce droit joue-t-il? Si la société a le devoir de l aider, comment remplit-elle ce devoir sans se nuire à elle-même? etc.) présentent un intérêt aussi bien historique que social ou théorique. Enfin, un des avantages cruciaux du texte de Simmel est qu il s inscrit bel et bien dans la modernité, à l heure où notre société demeure stigmatisée par le chômage et la précarité.

Le peintre romantique Caspar David Friedrich fait aujourd'hui partie de nos classiques dans le champ de l'art. Ce livre propose les réflexions d'éminents spécialistes du romantisme allemand et de l'oeuvre du peintre, qui portent sur la manière de regarder et de percer un peu le prestige mystérieux d'une peinture connue pour être énigmatique. En un parcours à travers l'histoire de l'art et de la civilisation allemande, la philosophie, la politique, la religion et la littérature, il interroge le lien de Friedrich au romantisme. Ce faisant, il fournit une approche renouvelée de quelques-uns des enjeux fondamentaux d'un mouvement artistique en quête d'harmonie entre le monde extérieur et l'imagination qui le dépasse si facilement, en plongeant ses racines dans la pure intériorité seulement accessible à "l'oeil de l'esprit".

Ce livre offre la première traduction intégrale du manuscrit le plus significatif de C D Friedrich, leplus grand paysagiste du romantisme allemand. Comparable en son genre aux salons de Diderot età ceux de Baudelaire, Friedrich y donne son regard et son jugement sur l?art apprécié du publicallemand vers 1830, année de la mort de Hegel. Mais à la différence de Diderot qu?il prolonge oude Baudelaire qu?il anticipe, Friedrich est lui-même peintre; il parle également de ses propresoeuvres. Derrière la critique d?art et la verbalisation du geste pictural, l?artiste se révèle être un penseur. L?extrême attention au réel, nécessaire aux peintres paysagistes, peintres de la nature, estconfrontée à la pratique d?une liberté créatrice qui tout à la fois respecte ce réel et le dépasse, leviole pour le transfigurer. Ce volume comporte en introduction la première présentation étayée sur les écrits de l?artiste de la tâche philosophique ainsi visée par Friedrich: introduire l?esprit et la spiritualité dans un tableau. « Ferme l?oeil de ton corps pour d?abord voir ton tableau avec l?oeil de l?esprit. Puis mets au jour ce que tu as vu dans cette nuit, afin que ta vision agisse en retour sur d?autres, de l?extérieur vers l?intérieur ». C.D. F.