La dépression. Eclipse d'Eros ou triomphe de Thanatos ?

Freud considérait que le complexe d'oedipe était au coeur de la clinique des névroses et il y voyait un fondement décisif de la société, tout en affirmant la vérité scandaleuse de ces découvertes. Mais qu'en est-il aujourd'hui ? L'oedipe se révèle-t-il toujours aussi scandaleux ou bien se serait-il répandu comme une référence banalisée dans notre culture ? Et dans le même temps, la clinique d'aujourd'hui, qui n'est plus centrée sur les névroses, aurait-elle dévalué son rôle dans les développements théoriques actuels ? Au regard de l'infléchissement des théories psychanalytiques actuelles, axées sur les carences de symbolisation et les difficultés des états non-névrotiques dans lesquels le rôle de pivot de l'oedipe est moins flagrant, cette monographie se propose de réinterroger l'universalité l'actualité du complexe d'oedipe, à travers ses déclinaisons dans le fonctionnement psychique, dans la clinique contemporaine et dans la culture.

La conflictualité autour de ses idéaux marque profondément le sujet et la société car les idéaux, loin dêtre toujours des moteurs de civilisation, peuvent être empreints dune radicale destructivité. Cette monographie se propose dinterroger ce concept afin de comprendre quelles sont les modalités de transmission des idéaux et de penser la singularité dune clinique de lidéal qui se trouve au cur des questions posées par la pratique psychanalytique.

Peut-on encore qualifier la sexualité féminine de " continent noir " alors que cette thématique a tellement été explorée après Freud ? C'est la théorie du monisme phallique qui a été la pierre angulaire de l'approche freudienne de la sexualité féminine, l'envie du pénis étant considérée comme un organisateur psychique pour les deux sexes. Et c'est sur cet ancrage conceptuel centralisateur que les théories de Freud autour de la sexualité féminine ont été particulièrement discutées par ses héritiers. Pourtant, il a lui-même décrit d'autres versants du développement psychosexuel féminin. Et si chacune de ses propositions sur le féminin a pu être discutée, son analyse reste incontournable et elle demande à être réexaminée au regard tant de la clinique analytique que de l'évolution des m'urs et du statut de la femme dans notre société. Dans cet ouvrage, plusieurs auteurs montrent combien le lien primaire à la mère apparaît comme central pour l'organisation psycho-sexuelle de la fille ? il signe de son empreinte le complexe d'Oedipe de la petite fille, puis marque, chez la femme qu'elle devient, le choix d'objet érotique et le lien à l'homme, et enfin oriente le destin que prend son désir d'enfant. Ce lien précoce, à partir de l'importance qu'il revêt dans la cure, est au centre des réflexions, notamment autour de la prévalence de la dépression dans la population féminine et également à propos d'une question clinique très actuelle : existe-t-il des formes d'angoisses spécifiquement féminines si la femme n'est pas en proie à l'angoisse de castration ? A la suite de quoi, toujours dans le fil de ce lien primaire, de nouvelles hypothèses apparaissent chez plusieurs des auteurs sur les effets de la perte dans la psyché féminine.

Le cadre traditionnel de la psychanalyse ne convient plus aux nouvelles pathologies. La clinique évolue. De nouvelles demandes apparaissent - psychanalyses d'enfants, approche des psychoses, états limites... - qui font évoluer la théorie. Le cadre et le processus se modifient. Dans ce contexte, que deviennent les différences entre psychanalyse et psychothérapies ? Cet ouvrage collectif étudie l'évolution de la psychanalyse dans le contexte des nouvelles situations cliniques. Il interroge les psychanalystes et les psychothérapeutes sur les nouvelles formes de leur clinique. Les champs d'application donnent aujourd'hui leur place au psychodrame analytique, à la relaxation analytique... De l'individu, nous passons à la famille et au groupe. Cet ouvrage aborde également le problème de la nouvelle formation du psychanalyste qui découle de ces évolutions.