Vygotski et les recherches en éducation et en didactiques

Le nom du psychologue russe - Lev Semenovitch Vygotski - est enfin connu en France des lecteurs avertis. Mais il n'est souvent que trop rapidement cité et le tranchant de ses thèses s'en trouve dès lors fréquemment émoussé. L'auteur ne cherche pas ici à " résumer " la pensée de Vygotski mais à la questionner. Après avoir présenté quelques-unes des thèses de la Théorie Historico-Culturelle, il examine avec soin les arguments qui permettent à Vygotski d'affirmer que les apprentissages devancent le développement. Suivant le fil de la pensée de Vygotski, il s'efforce de montrer combien il est éclairant de replacer la question des rapports entre apprentissage et développement dans un cadre historique. Les concepts de situation scolaire, de contexte, de recontextualisation, de conceptualisation en situation scolaire permettent d'approfondir et d'opérationnaliser les thèses et hypothèses proposées par Vygotski. Enfin Olga Anokhina et l'auteur proposent au lecteur un inédit en français de L.S. Vygotski datant de 1929 particulièrement instructif pour comprendre la genèse de la Théorie Historico-Culturelle.

Le livre approfondit la connaissance de Lev Vygotski à travers les travaux que lui a consacrés le philosophe Lucien Sève. Vygotski, l'un des auteurs les plus cités en sciences de l'éducation met au coeur de sa pensée le rôle de la médiation par les autres et par les oeuvres humaines dans le développement de la personne de l'enfant à l'adulte. Sève, auquel le livre rend hommage, est l'un des interprètes les plus informés de Vygotski. Deux textes du livre, l'un concernant les figures de la dialectique et l'autre sur les fondements anthropologiques, illustrent sa pensée. Six contributions mettent en dialogue Vygotski et Sève. Elles abordent le développement de la personnalité, les premières acquisitions du petit enfant, la dialectique pour comprendre l'évolution de l'adolescent, le rapport entre structure sociale, psychisme et langage, l'aliénation humaine saisie à travers la distinction affects passifs et actifs et la pensée non linéaire nécessaire pour saisir la spécificité du langage.

Et si les pistes ouvertes par Vygotski étaient riches en fécondes surprises pour les étudiants, enseignants, formateurs et chercheurs intéressés par la question de l'école ? Que peut nous dire un psychologue du développement sur les enjeux de l'institution scolaire ? Mais justement : longtemps laissée aux seules sciences historiques ou sociologiques, la question se trouve, avec Vygotski, ancrée dans ce qu'il y a de plus fondamental : les conditions psychologiques d'un enseignement-apprentissage, moteur du développement global de la personne. Certes, on le sait, cette psychologie s'inscrit en rupture avec bien des traditions : elle bouleverse les rapports entre "l'intérieur" et "l'extérieur" du sujet, ainsi que la cartographie des sciences humaines. Mais tels sont précisément l'intérêt et la force de cette entrée. Pour en explorer les potentialités, les animateurs du 5e Séminaire International Vygotski (Bordeaux, octobre 2011) ont, avec les plus grands spécialistes francophones du champ, instruit un débat englobant aussi bien la question des situations d'apprentissage, celle des disciplines scolaires, celle du contexte social, celle de la formation professionnelle et celle de l'éducation spécialisée - cette "défectologie" qui forme l'un des apports les moins connus et les plus suggestifs de Vygotski. L'ouvrage issu de ces débats n'impose aucune voie : il donne à penser, à cheminer, à chacun dans son domaine mais toujours en compagnie des domaines connexes, qui équilibrent mutuellement leurs trajectoires.

Lev Vygotski est aujourd'hui mondialement reconnu comme une source majeure de la psychologie scientifique. Cet ouvrage, inédit en français, constitue la meilleure introduction d'ensemble à sa conception historico-culturelle du psychisme humain. Histoire du développement des fonctions psychiques supérieures est l'exposé de recherches expérimentales et des vues théoriques vygotskiennes. Il montre que les fonctions psychiques originales du genre humain - langage oral et écrit, pensée conceptuelle, attention et mémoire volontaires... - se développent non à partir du dedans biologique. ma du monde socioculturel historiquement produit grâce aux médiateurs décisifs que sont l'outil et le signe. C'est ainsi que s'engendre cette forme complexe d'individualité qu'est une personnalité : on naît Homo sapiens, mais on ne devient un humain qu'en s'hominisant dans le monde historique et social. Une foule de savoirs sont venus appuyer cette vue novatrice de Vygotski, d'immense conséquence pour la psychologie, les neurosciences, l'approche du handicap, la pédagogie. Cette traduction de Françoise Sève. accompagnée d'une vaste présentation historique et critique, d'annotations théoriques et d'un index des matières détaillé, fait de cette édition une voie d'accès unique à l'une des grandes pensées du fait humain.