Histoire du Ciel et de la Terre

Prêtre de son état, Arthur Guindon a peint, écrit et versifié durant le temps alloué à ses loisirs. On lui doit un livre consacré au folklore iroquois et algonquin. Son plus remarquable apport à la société canadienne-française demeure une dizaine de peinture à l'huile illustrant l'étrange légendaire amérindien. Cette étude se livre à un examen minutieux de ces énigmatiques légendes issues des âges les plus profonds. L'auteur tient à remercier les descendants de la famille de monsieur Guindon pour lui avoir permis de prendre connaissance des documents et des photographies ayant servi à imager son livre. Chantre du passé glorieux de la Nouvelle-France, Arthur Guindon a su mettre en vers les plus grands moments de notre société québécoise primitive. Son intrusion dans le monde antique des Amériquains, peuplant notre continent avant sa découverte, demeure sans aucun doute un fleuron méconnu de la littérature du Canada français.

Constituant un véritable ouvrage de référence, Le grand dictionnaire des êtres surnaturels apporte l'étymologie de chaque mot et propose un classement utile pour chaque entité - esprit de l'air, esprit serviteur, race humaine miniature, etc. A la fin du v

Durant une période de trois ans, du début de l'été 1764 et à celui de 1767, un énigmatique animal va perpétrer contre la population de la province du Gévaudan, en France, meurtres et carnages. Sa figure ne correspond à rien de connu et ses capacités prodigieuses (saut en hauteur de plus de huit pieds, saut en longueur de vingt-huit pieds en terrain plat, course infatigable) la font démarquer de tout animal semblable. Elle attaque ses victimes par derrière, leur sectionnant la tête d'un coup de son énorme gueule. Personne n'a jamais vu une créature aussi affreuse et terrifiante. Ni les dragons du capitaine Jean-Baptiste Duhamel, ni les chiens limiers du louvetier Martin Denneval, ni même les astuces du porte-arquebuse de Louis XV, François Antoine de Beauterne, ne parviennent à mettre un terme aux déprédations de la Bête "qui mange le monde" . D'autres acteurs, oeuvrant dans l'ombre, devront intervenir afin de réduire à néant cette véritable malédiction lancée contre la population du Gévaudan.

En 436 de l'ère chrétienne, le roi des Huns, Attila, extermine la population burgonde installée en Germania Seconda. Ce massacre, longtemps contesté des historiens, n'a jamais pu trouver d'explications raisonnables, seul un texte très ancien, La Chanson des Nibelungen, en a jeté les bases légendaires. Le pivot de cette histoire repose sur le héros Sigfrid ayant découvert, dans le monde souterrain des nains, un fabuleux trésor qui lui coûtera la vie. Sa veuve, Hildebonde, soeur du roi burgonde Gundahar, aurait incité Attila à procéder à l'extermination de son propre peuple pour son obtention. Si ce trésor a bel et bien existé, il n'a pu susciter une telle intervention de la part du Hun, quoi d'autre pouvait-il bien receler ? La légende allemande a fait l'ajout d'un nombre important de faits faisant fi des données consignées par les historiens romains. Malgré ces errances, Attila prétendit avoir en sa possession des pouvoirs lui permettant de menacer les deux Empires : il aurait fondé son autorité sur un objet divin, l'épée du dieu Mars.